關於召會作為基督的身體的實行,我們需要有一些具體的經歷,本篇是論到我們的魂被征服並被基督作那靈所浸透,以及基督得釋放脫離我們魂的拘禁。

召會生活乃是眾聖徒以團體的方式實化、經歷並彰顯基督(弗三16~21),召會生活不是別的,乃是包羅萬有的基督同祂追測不盡的豐富被我們經歷並享受,且藉著我們彰顯出來。所以我們要有這樣的召會生活,就需要被基督構成,直到我們一切的所是和所有單單是基督自己,祂是一切,又在一切之內;這就是召會生活的素質和本質(西三11)。

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本次由台灣福音書房,與台灣基督徒信仰研究學會、基督教論壇報共同主辦之『聖經考古暨聖地考古展』,原訂由十月二十一日起展出至二十九日。在短短的九天裏,信基大樓地下二樓的空間湧進約三萬人參觀,盛況空前。也因為向隅者眾,弟兄們隨即決定延長展出的時間,讓更多人有機會參觀。845-2a

此展分為幾個部分:首先是於大廳展出之死海古卷中的大以賽亞書卷。根據考古斷定,該書卷抄寫時間約為主前一百二十五年,相較於過去所知最早古老的聖經抄本,時間足足提早一千一百多年。聖經學者進行比較時,對兩者的相似度之高感到驚訝不已。其次,聖地誌揭示一段跨越千年的史詩。從大衛建國開始,以色列歷經興衰分裂;神卻一直在背後主宰的保守祂的百姓,甚至在他們被擄之時,仍照著祂的應許,將他們帶回這塊應許之地。直至今日,這塊應許之地,仍是宗教、文化、政治的匯集之處,更是全世界注目的焦點。

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更新:展期延長公告。邀請
時間:2014/10/21(二)~29(三)

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國際長老及負責弟兄訓練四週 實行召會生活極重要的經歷(一)

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(綱目分享)第四週 實行召會生活極重要的經歷(一)

我們的魂被征服並被基督作那靈所浸透,以及基督得釋放脫離我們魂的拘禁

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召會作基督身體的異象,實行與建造,我想起一些的聚會,在那樣的聚會裏面,就像昨天一樣,這個異象,向我們是那樣的清楚、開啓,現在我們來到實行,當我們說到召會生活的實行,我們是指什麼呢,我問這樣的問題,不是說你們的觀念可能是錯,不一定,或者是說你們的想法需要調整,我也不認爲有什麼需要調整,但是我們需要有一個靈和態度,就是我們需要,就着這個召會的實行,關於這個實行,召會生活的實行,我們需要有進一步的看見,我們可以說,我們以我們弟兄所說的,作爲一個藍本,弟兄說到召會的生活的實行,他是從某一個角度來說的,幾十年來,靠着主的憐憫,我的負擔一直是要進入,我們弟兄的靈,他的想法、他的感覺,他所着重的,以及他的發表,所以我相信,我們就像頭一次看見的一樣,我們會看見召會生活的實行,有一方面是非常內在的,並且是聯於神對召會的定旨,關於神聖的兒子名分,關於神萬般的智慧,以及關於在基督裏,將萬有歸一於一個元首之下,所以這三篇信息的題目是,實行召會生活及重要的經歷,我們會對我們所說,召會生活的實行,以目前這個背景來看,它是指什麼,這與神命定之路,那一些召會的聚會等等,外在的事沒有抵觸,但是 這是另外一個觀點,我們若是這樣來領會、實行,我們就會發現,有一些極重要的經歷,這些經歷 至終,當我們說到其中一些的時候,我們可能自然把這樣的經歷,獻於個人,作一個屬靈的、成熟的信徒,我需要有這樣的經歷,這沒有錯,然而 這還不是這裏的目的,這裏我們的目的,乃是要表明爲了要有召會生活,我們需要有一些極重要的經歷,然後這一篇我們要來看,我們的魂被征服,爲着召會生活,我們的魂要被征服,你有沒有想過呢,我們的魂也需要,被基督作那靈所浸透,爲着召會生活,並且基督要得釋放,脫離我們魂的拘禁,爲着召會生活,我要這樣說,免得我忘記,我現在先說,因爲很可能你知道,我們的確有心,要顧到所有的弟兄們,但是爲着主恢復的將來,我們願意看見主興起、成全,更年輕的弟兄們,我要向你們陳明一個,可能的情形,這樣的一個情形不是那麼好,但是有可能,一百二十五個聖徒,在一個地方召會裏,有一些忠信的弟兄,在那裏照顧、興起這樣的召會,至終 他們走完他們的路程,現在你有五位弟兄,三十五歲到五十一歲,這五位弟兄,都完全是完整的人,他們在他們的魂裏是非常的強,他們滿了自信,這五個人,沒有一個經過了,他們經歷過魂的各部分被征服,這五個人只是局部的,被基督作那靈所浸透,你想 在他們照顧之下的召會,再過十年會變成什麼樣子呢,聖徒能夠有多少的往前呢,也許在第二次或第三次,出埃及記的結晶讀經,我們在要來的冬季訓練要開始,出埃及的結晶讀經,可能在第二或第三次,我們會來說到這兩層的幔子,有這個六根柱子所支持,外面的這個是簾子,李弟兄的應用是這樣說,這是進入神居所的入口,這些柱子代表這些傳福音的人,他們是非常火熱的,要把人帶進來,藉着他們,有許多人被帶到神的居所裏面,但是我們知道神的經綸,乃是完成於至聖所,在聖所和至聖所之間,有第二層的幔子,是有另外的柱子所支持的,當主受死的時候,祂的肉體裂開,指明進入至聖所的路,已經開啓了,藉着祂有功效的血,所以那一層的幔子是表徵肉體,在經歷上,這樣的肉體需要被裂開,而這些的柱子,特別是代表召會中的弟兄們,他們站在那裏作一種見證,他們的功用是作入口,因爲他們這一個人已經被破碎,被裂開了,藉着他們,聖徒就能夠往前,但我們的弟兄,在出埃及記生命讀經,第一百篇指出,在許多的召會裏,所有的聖徒,他們都是擁擠在聖所的裏面,只是因爲領頭的弟兄們,並沒有經歷己的破碎,還有肉體的破碎,所以我們在這裏,不是在說一些理論的事,地方召會,乃是領頭弟兄們的所是,這些弟兄們的所是是怎樣,召會就如何,現在我們來到這極重要的一段,說到召會生活,我們開始要來看召會的功用,以及它這個,怎麼聯於我們該有的經歷,第壹大點

 
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RK 詩歌 603
讀經:弗三8~11,16~21,西三11,帖前五23,林後四16,來四12
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以弗所書一章十節提到,『為著時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裏歸一於一個元首之下』。神照著祂的願望,在祂自己裏面計畫並定意的經綸(economy),或經綸安排(dispensation),是要在時期滿足時,將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。這乃是藉著把作生命元素之三一神豐盈生命的供應,分賜到召會所有的肢體裏面,使他們從死境中起來,並聯於身體而成就的。『時期』一辭是指世代說的;時期滿足時,就是神在所有世代的一切經綸安排完成後,新天新地來到時(經綸安排乃是分賜的行動或步驟,是指神將自己分賜到祂所揀選的人裏面說的;我們需要神的元素,帶著祂的生命和性情,作到我們全人裏面;這就是經綸安排的意義)。

神使基督作萬有的頭(22);藉著神在所有世代中一切的經綸安排,萬有要在新天新地裏,在基督裏歸一於一個元首之下,這就是神永遠的行政和經綸。因此,十節的萬有歸一於一個元首之下,乃是三至九節所說一切項目的結果—神揀選我們,豫定我們,救贖我們,赦免我們,並恩賜我們,為要將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。以弗所書一章二十二節進一步啟示出萬有歸一於一個元首之下乃是向著召會的,使基督的身體既得著拯救,脫離那由天使和人的背叛所引起,在死亡和黑暗裏宇宙性崩潰的亂堆,就得以分享基督這位元首的一切。信徒有分於這歸一,乃是因著願意在召會生活裏歸一於一個元首之下,在生命裏長大,並活在基督的光中。

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國際長老及負責弟兄訓練

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召會作基督身體的異象、實行與建造

第三週 神對召會的定旨(三)

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(綱目分享)第三週 神對召會的定旨(三)將萬有在基督裏歸一於一個元首之下

 

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聯於我們昇天元首,作祂身體照神所籌,聯於我們昇天元首,作祂身體照神所籌,弟兄們,爲着今天早晨的二堂聚會,阿里路亞,凡是得着主的說話的請說阿門,已過這二篇開頭的話,實在是太美妙了,現在我們來到第三篇信息,說到神對召會的定旨,將萬有在基督裏,歸一於一個元首之下,將萬有在基督裏,歸一於一個元首之下,這就是召會的目的,神對召會的定旨就是與祂合作,使萬有在基督裏,歸一於一個元首之下,弟兄們,我們進入這篇信息的綱要以前,我願意先來摸幾個點,第一我願意花一點時間,溫習今天早晨,這二篇信息的篇題,把他們聯於,今天晚上的第三篇信息,第一篇信息是說到,藉聖別得着完滿的,神聖兒子名分,作神團體的彰顯,這是一篇非常不得了的話,主的心意,是要將祂自己作生命,分賜到我們的裏面,使我們成爲神的兒子,完滿的被子化,達到豐滿的生命的成熟,達到完滿的兒子名分,使我們能夠成爲那一班人,作神團體的彰顯,這是當我們停留在,那寶貴的聖化的過程的裏面,我很寶貝陳實弟兄,結束於那段話,說到聖別的不同的方面,我想,主就問我你是在哪一個階段,我們可以說今天晚上,我們還沒有任何人,是達到得榮的階段,但是至少我們在靈裏可以預嘗,到底我們是在哪一個階段呢,不管怎麼樣,我們需要有這樣的一個異象,我們要被帶到,完滿的兒子名分裏,使主得着彰顯,我們要一天過一天,停留在這個聖別的過程裏,使我們能夠成爲,那些成全神定旨,使祂得着彰顯的人阿門,第二,第二篇信息是,藉着召會展示神萬般的智慧,以征服神的仇敵,我非常寶貝,神萬般的智慧不是一件事,一種的方法一些的技巧,神萬般的智慧就是基督自己,何等美妙,基督就是神萬般的智慧,這位美妙的基督,要構成到我們的裏面,分賜到我們的裏面,甚至今天晚上就更多的,分賜到我們的裏面,作我們的生命使我們,成爲祂自己的擴大和擴展,作爲神萬般智慧團體的彰顯,來征服神的仇敵,以完成神永遠的定旨,現在今天晚上弟兄們,我們來到高峯,李弟兄說這是最高的定旨,這是神對召會最高的定旨就是,將萬有在基督裏,歸一於一個元首之下,這是非常寶貝的一點,所以我的要說的第二件事,就是念給你們聽這一本小冊子,神對召會的定旨,我要念其中一段話,英文的第20頁,將萬有在基督裏,歸一於一個元首之下,我們看見兒子名分的第一項,乃是在積極的一面爲着召會,就是使基督得着彰顯,而第二項,就是要藉着召會,使執政的掌權的得知,神萬般的智慧,這就能擊敗神的仇敵,這是在消極的一面對付仇敵,在積極一面,有兒子名分這一項,這是爲着召會積極的一面,第二神萬般的智慧得着展示,乃是在消極的一面,爲着擊敗仇敵,現在第三項是,將萬有在基督裏,歸一於一個元首之下,是普遍的宇宙性的,將萬有歸一於基督的元首之下,召會有兒子的名分,使主得着彰顯,仇敵撒但要爲着神的管治權,被擊敗被趕出去,而一切受造之物,要被帶到正確的秩序之下,帶到一的裏面,弟兄們我很摸着這一點,一切受造之物需要被帶到,正確的秩序和一的裏面,基督要得着彰顯,撒但要被對付,被擊敗,而整個宇宙需要被,帶到一種正確的秩序,和諧與一的裏面,這是最深的最高的負擔,論到神對召會的定旨,這是最深最高的負擔,所以我們要全神貫注來看,以弗所書一章,給我們看見的這個真理,這的確是一件大事,主要將萬有,要藉着召會並向着召會,將萬有在基督裏,歸一於一個元首之下,因着宇宙,是在一個崩潰的亂堆裏面,所以神要將萬有在基督裏,歸一於一個元首之下,在李弟兄的信息裏面他說過,因着撒但的背叛人的背叛,所帶進來的就是死,撒但將死帶進來,還有將黑暗將混亂帶進來,但是阿里路亞,我們奇妙的三一神,我們奇妙的包羅萬有的基督,作爲奇妙的賜生命的靈,進來分賜祂自己,基督就帶進生命基督帶進光,基督帶進秩序,和諧以及一,爲着整個宇宙,帶進這樣的秩序和諧與一,這是非常寶貝,弟兄們,主要把和諧帶進來,把一帶進來,帶到這整個宇宙的裏面,這是神對召會最高的定旨,神對召會最高的定旨,就是要帶進這樣的一,藉着將萬有在基督裏,藉着召會歸一於一個元首之下,我非常寶貝,這個是符合主上十字架之前,所發表的,就是約翰十七章所發表的,那個禱告,在那個禱告裏祂兩次提到父啊,使他們成爲一,撒但藉着他的背叛,藉着人的背叛所毀壞的,不僅是帶進死,帶進黑暗更是帶進混亂,帶進分裂不再有一不再有秩序,整個宇宙是成了崩潰的亂堆,但是我們的基督在裏頭,我們要與祂合作,將萬有在基督裏,歸一於一個元首之下,從這個崩潰的亂堆裏面出來,歸一於基督這個元首之下,帶進秩序和諧與一,那就是那個寶貴的見證,就是我們的三一神,在整個宇宙裏展示出來,到那個時候,沒有什麼是在混亂的裏面,沒有任何的不和諧,整個宇宙的一切,都會被帶到一的裏面,那就是一個見證,這就是三一神自己的見證阿門,我要說的第三點,是聯於這一節聖經也就是,這一篇信息的中心點,也就是第壹大點,所列的這個經節,也就是這篇信息的中心點,我們一同用剛強的靈來讀,爲着時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裏,歸一於一個元首之下阿門,這是整本聖經裏,最高最深的經節之一,當我讀我的聖經,進到職事的話語裏面,我實在珍賞以弗所書第一章,是最寶貴最深的一章,是整本聖經裏,最寶貴最深的一章,以弗所第一章實在是不得了,這一章開頭有二節,我現在請你們翻開你們的聖經,我們來看以弗所書第一章,我們要用剛強的靈,一同來讀第3節,以弗所一章3節,我們主耶穌基督的神與父,是當受頌讚的,祂在基督裏,曾用諸天界裏各樣屬靈的福分,祝福了我們,阿門,哦主的心願是要祝福我們,並且藉着我們來祝福整個宇宙,但是祂如何祝福我們呢,祂祝福我們,是藉着祂甜美的分賜,就是從第4節到14節說到祂,將祂自己作生命,分賜到我們的裏面,以祂自己充滿我們,使祂得着彰顯,祂是把祂自己分賜傳輸,作爲,這樣的一位昇天的基督,大能的基督,將萬有歸服的這位基督,將我們帶到祂的元首權柄之下,使我們成爲祂的身體,使我們能夠將萬有在祂的裏面,歸一於一個元首之下,這一章是說到祝福我們,藉着祂豐富的分賜,並藉着祂大能的輸供,我們一同讀22~23節,將萬有服在祂的腳下,並使祂向着召會作萬有的頭,召會是祂的身體,是那在,萬有中充滿萬有者的豐滿,阿門,將萬有服在祂的腳下,並使祂向着召會作萬有的頭,所以我們要與祂合作,按照祂在第10節的負擔,爲着時期滿足時的經綸,要將萬有無論是在諸天之上的,或是在地上的都在基督裏,歸一於一個元首之下,我們要與祂合作,作爲召會我們與祂合作,使祂有路,這是可能的,藉着我們不斷的停留,在祂寶貴的分賜之下,得着祂作生命,分賜到我們的裏面,並且一直停留在,祂大能的輸供之下,祂徵服了一切,勝過了一切消極的,包括撒但自己,使整個宇宙,歸一於一個元首之下,這是非常寶貝的一章,一章10節是在這一章的中心,好像是三明治裏面,中間的那塊肉,這一章是說什麼呢,主心頭的願望是什麼呢,你把這一章擺在一起,你就清楚的看見,神對召會的定旨,我們要與祂合作配合,爲着祂最高的定旨,就是將萬有在基督裏,歸一於一個元首之下,弟兄們現在我們來看綱要,我們再一次讀,以弗所書一章第10節,當我們讀的時候,我們要摸着主自己

 
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壹 “爲着時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裏歸一於一個元首

之下”—弗一 10:

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秋季國際長老及負責弟兄訓練於十月九至十一日,在加拿大多倫多舉行,總題為『召會作基督身體的異象、實行與建造』。來自全球二十九個國家,超過一千位弟兄們一起有分。

此次信息共有九篇,分成三個部分,分別說到召會作基督身體的異象、實行與建造。第一部分論到異象,說到神對召會的定旨,頭三篇信息給我們看見這定旨有三要項:首先,召會必須有完滿的兒子名分(弗一4~5)。神揀選祂的子民,叫他們成為聖別,目的是要使他們成為神的兒子,有分於神聖的兒子名分。這是藉著將祂自己這聖別者分賜到我們裏面,使我們全人被祂聖別的性情充滿並浸透而完成的。其次,藉著召會,要使仇敵得知神萬般的智慧,召會成了神的詩章,作基督一切所是的智慧展示(三10,二10,林前一30)。第三,神的定旨是要藉著召會,將萬有在基督裏歸一於一個元首之下(弗一10,19~23)。

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全台姊妹集調

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弟兄們開始的時候,我們要先說到一些事,我聽到一些見證,我希望這不是成爲我們的一種,在訓練中的氣氛,但是我聽到一些類似的話,這些話對我很熟悉,對你們也很熟悉,但是如果你們不在,神聖啓示的範圍裏,在道理的範圍裏就會,弟兄們請想想,陳實弟兄跟我們講的話裏,你看看你的書,你們就會知道,我們在訓練裏面,我們是在訓練裏,你們也在主的訓練裏面,陳實弟兄在這裏向我們說的是,弟兄們希望你們拿出一張紙,來寫下神對召會的三個定旨,請不要打開綱要,請寫下神對召會的定旨,你們有多少人能做的到呢,我問自己,在這個綱要裏面,在這個異象的這一面,神對召會的三定旨,這些在我裏面有多少構成,我如何回答這個問題,你們會看見這些事,也許對我們不是那麼熟悉,有一次李弟兄,有些弟兄們站起來,李弟兄在那裏分享一個,美妙的啓示,然後他們就分享說,真好我們可以受提醒,李弟兄說,我們不是在這裏提醒你,這是一個全新的啓示,李弟兄說這是全新的啓示,上一堂課,我覺得是一個全新的啓示,這個結論的話,帶我們到聖母峯了,弟兄們我們,馬太十九章13節那裏說到,父母想要把孩子帶到主面前,但是,門徒們就斥責這些做父母的,他們老是這樣犯錯,他們就斥責這些做父母的,所以主就生氣,主說讓孩子到我這裏來,因爲國度就是這樣的人的,這是13節到15節,所以我們需要禱告,主在這個訓練裏,我們願意像小孩子,來接受新的思想,能接受新的從你接受新的啓示,我們都是主的門徒是不是,如果我們在這裏學是在學基督,我們隨後在這個訓練裏,會有另外一篇信息說到學基督,就是在耶穌身上是實際者,我們不是學基督的事物,我們乃是學基督,學基督所以我們,都是門徒意思就是,我們都是學生學習者,都在需要在這個啓示的範圍裏,有神聖的光照亮聖經的事實,告訴我們給我們看見,這個啓示的圖畫,進到我們的裏面,這不再是一個報紙上的事而已,像報紙上的事乃是像電視一樣,傳輸到我們裏面的真理,聖經的事實,像圖畫一樣進到我們裏面,成爲我們裏面的異象,成爲我們的真理,我禱告說,我們在這裏能夠有,這樣的一種氣氛,這一場聚會以前,我裏面有個禱告,就是啓示錄二十二章10節,我們需要在靈裏被帶到,一座高大的山上,能看見聖城新耶路撒冷,從神那裏由天而降,這是我們的禱告,在這個綱要裏新耶路撒冷,並沒有提到,但是這個綱要的確告訴我們,如何能夠成爲新耶路撒冷的人,當我們讀到這個綱要的時候,這裏就這樣告訴我們,所以我想,上一堂課我們這樣的結束,這就是神的工作,神使我們這些蒙揀選的人,成爲新耶路撒冷的人,在這一篇的綱要裏,我們要進一步的,看到我們如何能夠成爲,新耶路撒冷,我們需要被帶到靈裏,來看見這些事,我要再次重複弟兄們,在神對召會的定旨有三要項,三要項,第一召會必須有,完滿的兒子名分,召會必須有完滿的兒子名分,藉着聖別的過程,第二要項,就是我們在這堂課要講的,藉着召會,使仇敵得知神萬般的智慧,召會成了神的詩章,作基督一切所是的智慧展示,這是神對召會定旨的第二要項,今天晚上我們要看見,神對召會定旨的第三項,神的定旨是要藉着召會將萬有,在基督裏歸一於一個元首之下,這就是神對召會的三要項,定旨的三要項,我們需要看見這事,我們需要能教導這些事,當你能教意思就是,你真的懂了是不是,你是一個新的人,你有許多的問題,你就知道說我現在就知道了,這個已經是我的所是了,我們需要能夠教導帶着亮光,使我們能夠使別人得着亮光,能看見神,對召會的定旨的經綸是什麼,現在我們來到這篇綱目,神對召會的定旨二,藉着召會展示神萬般的智慧,以征服神的仇敵,神萬般的智慧,當我們說到萬般意思是,是有各式各樣,意思就是這樣的智慧是,各樣的各面的智慧,並且是從各角度,所以,藉着召會展示神萬般的智慧,是各方面的並從各角度,來看的智慧,我們會看見這智慧是個人位,這智慧不是一件事物,乃是個人位,是我們美妙的基督,奇妙的基督我們所愛的基督,祂要藉着召會來征服神的仇敵,藉着召會展示神萬般的智慧,各樣的智慧,從各個角度來看的智慧,來征服神的仇敵,讓我們來讀這裏的讀經,這裏有一點背景,以弗所三章10節說,爲要藉着召會,使諸天界裏執政的掌權的,現今得知神萬般的智慧,然後林前一章30節說,但你們得在基督耶穌裏,在基督耶穌裏,弟兄們這是好消息,你是不是想到天上,去告訴所有的人說,我們在基督耶穌裏,今天我們早上在哪裏,在基督耶穌裏,是神使我們在基督耶穌裏,是出於神,這基督成了從神給我們的智慧,公義聖別和救贖,這基督的三方面,公義聖別和救贖,然後我們有以西結,一章26至28節,我來讀這幾節,這裏說到,在他們頭以上的穹蒼之上,有寶座的樣式像藍寶石的樣子,在寶座的樣式以上,有一位的樣式好像人的樣子,有一個人,在藍寶石樣子的寶座上,這就是神人基督,我見從祂腰以上,看來好像光耀的金銀合金,有彷彿火的樣子四麪包圍,又見從祂腰以下,有彷彿火的樣子,祂周圍都有光輝,祂在這裏,在這裏祂看到一個說話,這裏是讀經的部分28節,然後來到綱要

 
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召會國際長老及負責弟兄訓練(International Training for Elders and Responsible Ones,簡稱ITERO),從十月9日到11日在加拿大舉行,有廿九國家、一千人參與,其中台灣有一百多人參加。這次的主題「教會作基督身體的異象、實行與建造」,共有九篇信息,由陳實弟兄、李隆輝弟兄等五位弟兄主講,全程用英文。

 
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1899年這一年,讀到本文的讀者大概沒有一個經歷過那個年代。但對每一位能讀寫漢字的人,卻因當年的發現,在書寫漢字時無論知道或不知道,心中卻更踏實了不少!

 
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國際長老及負責弟兄訓練

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召會作基督身體的異象、實行與建造

第二週 神對召會的定旨(二)

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以色列國寶也是全世界重要資產的「死海古卷」─最古老的希伯來文聖經手抄本,經過正式授權,將在台灣以最高規格的尺寸及畫素原貌呈現。

 
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耶利哥城與艾城,以色列人榮耀與羞慚的歷史。根據舊約聖經約書亞記,以色列人在進入神所應許的美地之前,不費一兵一卒就打敗了城壘堅固的大城耶利哥,卻在微不足道的艾城居民前潰不成軍。這段生動的描述,是聖經讀者耳熟能詳的,卻在二十世紀受到歷史修正主義者(Historical Revisionism)的強烈質疑…

耶利哥城之考古

90年代以前,包括德國、英國的考古學家,以色列人征服耶利哥的記載,引用考古探勘的結果說,「不可能!因為約書亞企圖征服耶利哥的時候,那裏根本沒有城市存在。」然而,1990年美國考古學家布萊恩特‧胡特(Bryant Wood)再次考察耶利哥遺址,根據最新及完整的出土文物及鑑定,推翻了這個說法,並斷言耶利哥城的毀滅,與聖經的記載完全相符。

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「死海古卷」的發現,對現代人類有何特殊意義?由臺灣福音書房主辦的以色列死海古卷展,將於十月21日晚上舉辦開幕晚宴後,隨即舉行「聖經文本、聖經考古學、聖經譯本」國際學術研討會第一場的主題演講,邀請耶路撒冷以色列博物館─死海古卷博物館館長Dr. Adolfo Roitman和以色列文物管理局主任Pnina Shor主講。

 
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以弗所書啟示我們,神對召會的定旨有三個要項:一、召會必須有完滿的兒子名分(弗一4~5)。二、藉著召會,使仇敵得知神萬般的智慧;召會成了神的詩章,作基督一切所是的智慧展示(三10,二10)。三、神的定旨是要藉著召會,將萬有在基督裏歸一於一個元首之下(一10)。

神按著祂的心願,在祂目的裏的永遠定旨,乃是要得著許多的兒子;神渴望得著許多兒子,團體的作祂的彰顯。羅馬書八章十九節告訴我們,一切受造之物正在等待神的眾子顯示出來並得著榮耀;希伯來書二章十節說,基督正在領許多的兒子進榮耀裏去;基督今天正在作一件事:祂正將我們帶進榮耀裏去。現今受造之物在腐朽與敗壞的律下受奴役,惟一的盼望乃是在神眾子顯示、顯明的時候,要從敗壞的奴役得著釋放,得享神兒女之榮耀的自由(羅八17~21)。

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