目前日期文章:201401 (16)

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柒 那是盾牌並大賞賜的神

   神在第五次向亞伯拉罕說話時(這次在異象中),顯示為那是盾牌並大賞賜的神。(創十五16。)異象是一種神聖的景色,而不是一種物質的景色。在那個異象裏,神對亞伯拉罕說話。亞伯拉罕擊敗四王之後,可能懼怕四王報復。因此神來告訴亞伯拉罕,神要作盾牌保護他。神也要因亞伯拉罕救了羅得而作他的賞賜。神關心羅得,而亞伯拉罕與神合作,救了羅得。這是亞伯拉罕在神前的真實功勞,所以神為此賞賜他。這給我們看見,神在照顧祂子民的事上,是很細緻的。

   神在異象中對亞伯拉罕第五次說話時,也應許亞伯拉罕,那些按神聖性情是他屬天子孫的,要如天上的星那樣多,是地上任何人所不能摸着的。亞伯拉罕信耶和華,耶和華就以此算為他的義。(56。)在羅馬四章,保羅把這事看作稱義的表樣。神是盾牌,神是大賞賜,神也是稱義者。神稱義亞伯拉罕,意思是說,神對亞伯拉罕感到快樂,亞伯拉罕也完全與神和諧一致。他完全蒙神悅納,與神沒有問題。

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貳 總括而言,亞伯拉罕的神乃是藉着顯現,帶着呼召,在異象中,在屬人的友情裏說話的神,祂向在地上親密的朋友揭示,神按着祂的心願,渴望祂的朋友成為甚麼,以及要祂的朋友作甚麼,以完成神聖三一的永遠經綸。

   在上一篇信息裏,我們從神在亞伯拉罕身上的工作看見了神的歷史。現在我們不僅要來看神的歷史,也要從亞伯拉罕的生活來看神的自己。在聖經裏,我們找不到另一個人像亞伯拉罕那樣多次與神接觸,有神向他顯現,並對他說話。在神對待亞伯拉罕的事上,神啟示祂自己是怎樣的一位神。在出埃及三章十五節,神宣告祂是亞伯拉罕的神,但沒有說到細節。乃是在神對待亞伯拉罕的許多事上,神所是的細節纔揭示出來。

壹 榮耀的神

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書名「神在祂與人聯結中的歷史」(2196)

第七篇 神在時間裏的歷史(創一1~啟二十15)(六)在祂選民(從亞伯拉罕到約瑟)身上的工作(二)在祂對待亞伯拉罕的事上看見亞伯拉罕的神

讀經:出埃及記三章十五節,使徒行傳七章二節,創世記十二章七節,十七章一節,十八章一節。

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2014全臺眾召會初信成全暨基礎造就聚會通啟

 

二○一四年全臺眾召會初信成全暨基礎造就聚會通啟

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關於擘餅聚會三點的交通

(劉遂弟兄)

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前 言

 今天我們要講一個很簡單又實際的題目:聖徒享受神的基本操練-屬靈八段錦。剛好有八段,每一段十四個字,編排起來還可以當詩歌來唱。這八段是基督徒生活中個人一面的操練。

呼求主名過八次,靈常挑旺享受主

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我們的神乃是三個特別人物的神,就是亞伯拉罕、以撒、雅各的神;這含示祂是三一神(出三15,太二八19,林後十三14)。亞伯拉罕、以撒、雅各是以色列國的根基;如果沒有亞伯拉罕、以撒、雅各,就沒有以色列國。神的子民所以能成為神的子民,是因為他們有了亞伯拉罕、以撒、雅各的經歷;他們的經歷最終使他們成為神的子民以色列。在創世記這卷書中,亞伯拉罕、以撒、雅各的記載是重疊的;創世記描繪他們,不是三個分開的個人,乃是一個團體人的構成分子。首先,亞伯拉罕的經歷表徵對父神這獨一源頭的經歷,祂呼召人、稱義人、裝備人,使人憑信而活,且活在與祂的交通裏。其次,以撒的經歷表徵對子神的經歷,祂救贖人、祝福人,使人承受祂一切的豐富,過享受祂豐盛的生活,並活在平安中。再者,雅各連同約瑟的經歷,表徵對父神的經歷,祂愛人並揀選人;也表徵對靈神的經歷,祂使萬有互相效力,叫愛祂的人得益處,並且變化人,使人在神聖的生命裏成熟,能祝福所有的人,治理全地,並以子神作生命供應,滿足所有的人。

我們需要認識並經歷亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神。第一,亞伯拉罕信神是獨一的源頭,是『稱無為有的神』(創四17)。神在亞伯拉罕身上作特別的工作,為要給他看見,神作為父的意義是甚麼。認識神是父,乃是認識祂是源頭,就是獨一的發起者,並且一切都是源於祂。第二,以撒是子最佳的表徵;在他身上我們看見,一切都是從父而來(二四36,二五5)。以撒的原則乃是領受的原則;並且,子神的意義是一切都是領受,沒有一件事由祂發起。第三,雅各是對我們說到聖靈;他的經歷代表聖靈的工作,他的歷史豫表聖靈的管治。雅各的一生代表神對付的一生,而雅各的神乃是對付的神(三一38~41)。第四,亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神,就是耶和華,伊羅欣─自有永有的三一神,永遠、偉大的我是(出三6,14,啟一4)。第五,亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神,乃是復活的神(出三6,15,太二二23~33,徒三13)。第六,亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神,乃是帳幕的神;亞伯拉罕、以撒和雅各都住在帳棚裏;他們住在帳棚裏時,熱切等候神永遠的帳幕,就是新耶路撒冷城(出四十34~35,創十二8,十三18,二六17,25,三三18,三五21,來十一9~10,啟二一2~3)。第七,亞伯拉罕的神是稱義的神,(創十五6,羅四2~3),以撒的神是恩典的神(林後十三14),雅各的神是藉著神聖的管教變化人的神(三18,來十二5~11);至終,雅各的神成了以色列的神(創三三20,出五1),就是經過變化之雅各的神。

經歷亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神,結果乃是神的以色列,就是在三一神裏的召會(創三五10,三三20,加六16,帖前一1,太二八19)。神的以色列是真以色列人,包括在基督裏所有外邦和猶太的信徒,他們是亞伯拉罕的真子孫,是信仰之家的人,也是新造裏的人。因此,神的以色列乃是在三一神裏的召會。當保羅在帖撒羅尼迦前書一章一節說到在父神和主耶穌基督裏的召會,事實上他的意思是說,召會是在三一神裏;並且,召會在父神和主耶穌基督裏,意思是說,召會乃是在經過過程的三一神裏,就是在那成了賜生命之靈,同著父和子的一位裏。今天我們若看見召會在三一神裏的這個異象,這異象會支配我們的思想、活動,以及我們整個的生活。

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2012年9月教育部公布非營利幼兒園實施辦法後,台北市15家公辦民營幼兒園將逐步轉型為非營利幼兒園,私立正義、景美及樟新等3家公辦民營幼兒園契約期滿,正式於2014年轉型為非營利幼兒園。以後,這三所幼兒園皆為非營利幼兒園,相信父母們可以較為公道的價格,將孩子交給他們教育。

在此之後,12家公辦民營幼兒園履約期限屆滿後陸續轉型為非營利幼兒園,2014年,為私立經國三民及景新等2家幼兒園、2015年為三玉及新東湖等2家幼兒園、2016年為吉利、康寧及辛亥等3家幼兒園、2017年為葫蘆、重慶、星雲及國興等4家幼兒園、2018年為忠孝幼兒園。

學前教育科長李慧銘表示,非營利幼兒園的開設,是為擴大對市民回饋,不利條件之弱勢家庭幼兒招收人數比例由百分之十提高為百分之二十、5歲至入國民小學階段幼兒之班級由配置1名教師提升至2名教師、增設2歲至未滿3歲之班級可增加136名幼兒,收費約8,000元介於公私立之間。同時,配合「助妳好孕」政策,非營利幼兒園提供現有之空間及設施設備於假日辦理各類親職講座、發展篩檢與兒童照顧問題諮詢服務、親子共讀或開放書籍借閱等多元豐富之活動與課程,以滿足家長教保服務需求,並提供家長進入公立幼兒園之另一選擇。

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劉遂弟兄的特別交通~根據長老同工訓練第七、八、九篇系列信息 2014-1-8 09:06

1.搭乘福音車:

1)按着我們天然的性情,我們都喜歡坐在車子前面,而不願意坐在後面跟其他聖徒擠在一起;但是如果我們把我們的座位留給塊頭比較大的弟兄,而去後面跟大家一起擠,這就是基督的性情。基督的人位從我們活出來,基督人位的性情就是捨己的性情。

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【奉獻就是器皿倒空】

劉遂弟兄交通~菲律賓大雅台年底特會~1

宇宙間最好的情形是我們把自己給祂,神把自己給我們。我們愛神,因為神先愛了我們。在申言者以利沙時代,饑荒非常嚴重。有一個婦人欠了很多債沒有錢還,那些人借她錢的人就說,如果沒有錢還,就把她的兒女賣了還債。她可憐的要命就去求見以利沙。求以利沙拯救她。以利沙就問他家裏有甚麼沒有。她就說只有一瓶油。以利沙就說回到家裏,把所有的器皿拿出來。無論是碗阿,缸啦,瓶啦,罐阿,拿出來,用那瓶油倒在器皿裏。她就叫上她的兒子來幫她,這個器皿倒滿了還有,就叫她兒子趕快,再拿一個器皿來裝,又滿了。這樣到最後,兒子說所有的器皿都倒滿了,已經沒有器皿了。這時候油就不流了。這是個神蹟。她就把器皿裏的油拿去賣,不僅還了債,還有剩下的。

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