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『新耶路撒冷』這名的內在意義,可應用於我們活出並作出新耶路撒冷(啟二一2,9~10)。首先,聖城是『新』的,聖城新耶路撒冷是在基督裏創造的,是有神聖元素的新造。聖經向我們啟示兩種創造─舊造和新造;舊造沒有神的生命和神的性情,但新造由神所重生的信徒構成,有神的生命和神的性情。舊造是我們在亞當裏的舊人,是我們與生俱來天然的人,沒有神的生命和神的性情;新造是在基督裏的新人,是我們由那靈重生的人,有神的生命和神的性情作到其中,有基督為其構成成分,成為新的構成。所以一切都成了新的,意思就是這一切都成了神聖的,並且成為神(林後五17)。新耶路撒冷這一個新造,有神在基督裏,擁有神聖的生命和神聖的性情。新耶路撒冷是由基督所構成的新人,有神聖的性情和神聖的生命。在新人裏,只有基督有地位。祂是新人一切的肢體,又在一切的肢體之內。

其次,『耶路撒冷』這名稱是由兩個希伯來字組成的;一個字是『耶路』,意思是根基;另一個字是『撒冷』,意思是平安;因此,耶路撒冷的意思就是平安的根基。新約裏有兩個名稱─平安(和平)的神(腓四9,帖前五23),以及神的平安(腓四7);這兩個名稱都指明神自己是我們的平安。以弗所書二章十四節說,基督自己是我們的和平;祂是新人作仲裁的平安。主耶穌告訴我們:『我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們;我所賜給你們的,不像世人所賜的。你們心裏不要受攪擾,也不要膽怯』(約十四27)。我們的主也說,『我將這些事對你們說了,是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界』(十六33)。既然主已將祂的平安賜給我們,將祂的平安留給我們,今天我們就該活在祂的平安裏。新耶路撒冷乃是三一神作我們的平安,作我們的安全;整個新耶路撒冷將是一個平安的實體。新耶路撒冷要在作為平安和安全的三一神裏面,扎實的立定根基,得著保衛,並且我們要享受三一神作平安,直到永遠。

聖城的尺寸,也可應用於我們活出並作出新耶路撒冷。城的四邊各有三門(啟二一13)。東邊在前,向著日出的榮耀,列為第一;北邊在上,列為第二;南邊在下,列為第三;西邊在後,列為第四。四邊的門向著地的四方,表徵聖城的入口對地上所有的人都是便利的。每邊的三門,表徵神聖三一的三者─父、子、靈─一同作工,將人帶進聖城;這是路加福音十五章的三個比喻所指明的,也是主在馬太福音二十八章十九節的話所含示的;浸入父、子、靈,就是真正進到聖城裏。這三門指明三一神來臨到我們,帶我們進入祂永遠的經綸。四邊各有三門,三乘四等於十二,這也含示三一神與受造的人調和。

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我的點在這裏,你們擺出兩年絕不會白費,因你們是在這裏研讀真理,追求生命,操練有彀多的禱告,與弟兄姊妹在靈裏配搭,並在召會中學習事奉。每位年輕的聖徒,若都能在大學畢業後,有這樣一段時間的學習,這對你們個人屬靈的積蓄,和性格的建立,都有莫大的助益。經過訓練和沒有經過訓練,其間差別很大。所以,盼望你們的考慮,不在於將來是否長久全時間,而在於這樣基本屬靈的訓練,對你的一生,無論是全時間服事,或在職,將有何等的影響。即使你必須在職,兩年訓練的學習,必在你的人生中,產生美好的結果。
(作主合用的器皿,第四章)

秋季全時間訓練呼召聚會,於五月十、十六及十七日,在全台各地分七個場次舉行。四期學員們分作五隊,在本召會三會所、台中市召會復興會所、彰化市召會聚會所、嘉義縣民雄鄉召會學生中心、台南市召會裕忠路會所、高雄市召會新盛會所及花蓮市召會一會所,向聖徒們分享參訓及受訓的見證,呼召有資格參訓的聖徒,答應神榮耀呼召,有分神終極行動。七個場次的聚會中,共有一百二十位青年聖徒報號,願意參加今年秋季的全時間訓練,作對主有時代價值的青年人。

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820-Book

一個新人的時代(第六至七篇)

本書係李常受弟兄於一九七七年十至十一月,在台灣數地所釋放的信息集成。包括李弟兄率同海外聖徒訪問花蓮、台中、高雄的講話記錄,以及回台北後於同工聚會、在職青年聚會、在學青年聚會的交通記錄。

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