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讀經:歌羅西書一章九節,十二至二十節,二十五至二十九節,二章二至三節,六至十九節,三章一至四節,十至十一節,十五至十六節。

在本篇信息,我们要来看歌罗西书中基督的异象。在本篇信息,我們要來看歌羅西書中基督的異象。 我们开始要先来读头三章里好几处经节。我們開始要先來讀頭三章裡好幾處經節。

一章九节说,'所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住的祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意。一章九節說,'所以,我們自從聽見的日子,也就為你們不住的禱告祈求,願你們在一切屬靈的智慧和悟性上,充分認識神的旨意。 '这节反映出使徒的祷告和愿望:愿我们充分认识神的旨意。 '這節反映出使徒的禱告和願望:願我們充分認識神的旨意。 我们不该以为这里神的旨意是关于一些小事,诸如要不要去买鞋子,该不该租房子,或者该到那里读大学等。我們不該以為這裡神的旨意是關於一些小事,諸如要不要去買鞋子,該不該租房子,或者該到那裡讀大學等。 反之,这里的旨意是指神更大的旨意,甚至是指神那最大的旨意。反之,這裡的旨意是指神更大的旨意,甚至是指神那最大的旨意。

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讀經:歌羅西書一章九節,四章十二節,二章二節,一章十五至十八節,二章九節,十六至十七節,一章十二節,三章四節。

虽然歌罗西书是仅仅四章的一卷短书,却有许多我们需要看见的要点。雖然歌羅西書是僅僅四章的一卷短書,卻有許多我們需要看見的要點。 在这卷书中,几乎每一件事都是要点。在這卷書中,幾乎每一件事都是要點。

认识基督是神的旨意認識基督是神的旨意

歌罗西书是一卷关于神旨意的书。歌羅西書是一卷關於神旨意的書。 保罗在一章说,'所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住的祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意。保羅在一章說,'所以,我們自從聽見的日子,也就為你們不住的禱告祈求,願你們在一切屬靈的智慧和悟性上,充分認識神的旨意。 '(9。)智慧是在我们的灵里,以领会、感觉并察知神属灵的事物;悟性是在我们的心思里,以翻译我们所察知的。 '(9。)智慧是在我們的靈裡,以領會、感覺並察知神屬靈的事物;悟性是在我們的心思裡,以翻譯我們所察知的。 我们需要一切属灵的智慧和悟性,以充分认识神的旨意。我們需要一切屬靈的智慧和悟性,以充分認識神的旨意。 在这里题到的神的旨意不是祂在小事上的旨意,不是仅仅要我们知道该上什么学校,该买什么房子,或是否要结婚。在這裡題到的神的旨意不是祂在小事上的旨意,不是僅僅要我們知道該上什麼學校,該買什麼房子,或是否要結婚。 这些事都太次要了。這些事都太次要了。 这里所题到的神的旨意,乃是神永远的旨意,神伟大的旨意,与我们日常生活的事无关,乃是与神的定旨,神的意愿有关。這裡所題到的神的旨意,乃是神永遠的旨意,神偉大的旨意,與我們日常生活的事無關,乃是與神的定旨,神的意願有關。 我们要明白神的旨意,需要有充分的认识,以及一切属灵的智慧和悟性。我們要明白神的旨意,需要有充分的認識,以及一切屬靈的智慧和悟性。

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讀經:西二16~18上、19,約十四6,五39~40,十六13,約壹五6,弗三8、18
 
我們要三次說:阿利路亞,為著屬天的異象;阿利路亞,為著屬天的異象;阿利路亞,為著屬天的異象。昨天晚上我們有一個非常寶貝的開始,非常清明的開始,非常嚴肅的開始,我相信也是一個喚醒我們的開始。我也摸著這個負擔,乃是我們能夠成為迫切,真實的迫切,能夠成為那一班被這個屬天的異象管制並支配的人,也就是神經綸的異象,我們不要是那一班放肆的人,也不是那一班被打岔的人,我們乃是那一班繼續不斷的被管制、被支配、被這個屬天的異象來控制,神經綸的異象。然後在昨天資訊最後,我們弟兄跟我們講到,Ron弟兄說到,在綱要裡說到,這個屬天的異象,也就是神經綸的異象,完全是專注于基督,完全專注於基督。我們要成為那一班人,他們是完全專注於祂的人,讓我們真是管制、支配、帶領,是被這個屬天的異象這樣作,我們是被屬天的異象管制、支配、帶領的人。祂是中心,祂是實際,祂也是一切,在這個屬天的異象裡。
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讀經:西二16~18上、19,約十四6,五39~40,十六13,約壹五6,弗三8、18
西 2:16         所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面,都不可讓人論斷你們,
西 2:17         這些原是要來之事的影兒,那實體卻屬於基督。
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在聖經裏,『異象』是指一個特殊的景象;它是說到一種特別的看見,即榮耀、裏面的看見,也是說到我們從神所看見的屬靈景象。神的異象就是神的啟示,使我們看見神聖、屬靈、屬天的事。我們要得著異象,就需要有啟示(揭示)、光和視力。啟示即揭開幔子;但若沒有光,即使帕子除去了,我們也無法看見異象。當神聖的光照明主話語中神聖的啟示,神聖的啟示就成了神聖的異象;這時,我們還需要有視力,纔能看見屬天的異象。

我們都需要禱告,求主把我們帶到高山,把我們每一個人都從自己裏面釋放出來,把我們都從自己的經歷、自己的學習、自己已往的造詣裏面提出來,提到一個新的境界,一個超越的境地,是我們從前所沒有達到的,好叫我們能有一個超脫的眼光來看神這榮耀的異象。

今天,眾召會和眾聖徒都需要看見屬天的異象。因此,我們每一個神話語的執事,都該將屬靈、屬天的異象傳遞給人。我們向神的兒女所陳明的,不該僅是教訓或道理,或從閱讀所得的知識,乃該是我們在神聖之光的照耀下,在靈裏所看見的異象。

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823-Book

從亞伯拉罕以撒雅各的經歷看神的選召(第九至十篇)

一九五四年十月起,李常受弟兄在臺北帶領生命訓練,其中一堂課係從全本聖經看生命的路線。前兩部分信息分別刊於『從神的創造看神的心願與目的』與『從人的墮落看神的救法』二書;本書各篇由該次查讀創世記第三部分的記錄編輯而成。

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本篇信息我們要交通一些更高、更深的事,就是一個事奉主的人,或者說每一個蒙恩得救的人,照著新約所啟示的水準,都應該是個看見屬天異象的人。

事奉主者是看見屬天異象的人

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讀經:使徒行傳七章二至三節,以賽亞書六章一至五節,約翰福音十二章三十八節,四十一節,彼得後書一章三節,十六至十八節,使徒行傳九章三至六節,二十六章十九節,啟示錄四章一至三節,二十一章十節。

事奉主是一件重大的事事奉主是一件重大的事

本篇信息所要说的,就是事奉主,为主作见证。本篇信息所要說的,就是事奉主,為主作見證。 这是天地宇宙之间一件太重大的事;无论我们从这一面说事奉主,还是从那一面说为主作见证,都不是一件轻微的事。這是天地宇宙之間一件太重大的事;無論我們從這一面說事奉主,還是從那一面說為主作見證,都不是一件輕微的事。 这两个名词都是大的名词。這兩個名詞都是大的名詞。

我们说事奉主,那这位主是谁?我們說事奉主,那這位主是誰? 这不是一件小事。這不是一件小事。 假使我们能见国家元首一面,我们就会觉得很了不起;可是这还不过是事奉人而已。假使我們能見國家元首一面,我們就會覺得很了不起;可是這還不過是事奉人而已。 我们要看见,主比任何人都尊高,比任何人都荣耀,我们所事奉的乃是主基督。我們要看見,主比任何人都尊高,比任何人都榮耀,我們所事奉的乃是主基督。 我们素常把事奉主说得太轻,也看得太轻了;此外,还有为主作见证也不是一件轻易的事。我們素常把事奉主說得太輕,也看得太輕了;此外,還有為主作見證也不是一件輕易的事。

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讀經:

以弗所書六章十七至十八節,一章十七至十八節,使徒行傳二十六章十六至十九節,十六章九至十節,一章八節,十章十七至二十節。

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讀經:使徒行傳二十六章十八至十九節,腓立比書三章十三至十四節,提摩太后書四章七至八節。

主的异象在我们中间主的異像在我們中間

从一九八四年我回到这里,我里面一直很清楚,主这改制的行动,必须从台湾作起;主的恢复若不是这样改一改,并且在这里带起全时间者,慢慢的也就没有路了。從一九八四年我回到這裡,我裡面一直很清楚,主這改制的行動,必須從台灣作起;主的恢復若不是這樣改一改,並且在這裡帶起全時間者,慢慢的也就沒有路了。 基督教的路是越走越没路走,所以主才在我们中间兴起祂的恢复。基督教的路是越走越沒路走,所以主才在我們中間興起祂的恢復。 这六十几年来,我们承认我们有短缺和软弱,有不够的地方,也有松懈的地方。這六十幾年來,我們承認我們有短缺和軟弱,有不夠的地方,也有鬆懈的地方。 但有一个事实,连不赞成的人,甚至反对的人,也不能否认的,就是我们在远东,特别是在华语基督徒中间,有很大的影响力;在许多事上,他们都跟着我们改进,只是他们改进的速度很缓慢,因为他们没有一个彻底的心。但有一個事實,連不贊成的人,甚至反對的人,也不能否認的,就是我們在遠東,特別是在華語基督徒中間,有很大的影響力;在許多事上,他們都跟著我們改進,只是他們改進的速度很緩慢,因為他們沒有一個徹底的心。 这是一个难处。這是一個難處。

这一个难处,历来都是如此。這一個難處,歷來都是如此。 比如,在路德改教的时候,罗马公教会,就是天主教,已经存在近一千年了;其势力之大,可想而知。比如,在路德改教的時候,羅馬公教會,就是天主教,已經存在近一千年了;其勢力之大,可想而知。 要不是路德有所看见,并且有那么大的魄力和胆量,他绝不敢挺身而出,发起改教。要不是路德有所看見,並且有那麼大的魄力和膽量,他絕不敢挺身而出,發起改教。 那些离路德越近的人,是越忠心;离得远一点的人,就差一点。那些離路德越近的人,是越忠心;離得遠一點的人,就差一點。 后来越过离得越远,也就越不彻底了。後來越過離得越遠,也就越不徹底了。 历代主的路在地上都遇到这样的难处。歷代主的路在地上都遇到這樣的難處。 虽然都是在所谓主的恢复里,但是那个度数却有很大的差别。雖然都是在所謂主的恢復裡,但是那個度數卻有很大的差別。 今天,我不管基督教喜欢听也罢,不喜欢听也罢,我是一直要说我所看见的异象。今天,我不管基督教喜歡聽也罷,不喜歡聽也罷,我是一直要說我所看見的異象。 我说这个已经说了五十多年了。我說這個已經說了五十多年了。 我不是固执,也不是骄傲,我要在天地间宣告说,我是一个看见异象的人。我不是固執,也不是驕傲,我要在天地間宣告說,我是一個看見異象的人。 我承认我是主所拣选的,是主所呼召的。我承認我是主所揀選的,是主所呼召的。

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在神生命裡的反應(二)

聖經經文

馬太五41:無論誰強逼你走一里路,你就同他走二里。

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在神生命裡的反應(一)

聖經經文

馬太五38:你們聽見有話說,“以眼還眼,以牙還牙。”39:但是我告訴你們,不要抗拒惡人;反而無論誰打你的右臉,連另一面也轉給他。40:那想要告你,要拿你裡衣的,連外衣也讓給他。

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基督徒的反應(二)

聖經經文

馬太五43:你們聽見有話說,“當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。”44:但是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告,45:你們就可以作你們諸天之上父的兒子;因為祂叫祂的日頭上升,照惡人,也照好人;降雨給義人,也給不義的人。46:你們若愛那愛你們的人,有甚麼賞賜?稅吏不也是這樣行麼?47:你們若單向你們的弟兄問安,有甚麼過人的長處?外邦人不也是這樣行麼?48:所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。

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基督徒的反應(一)

聖經經文

馬太五38:你們聽見有話說,“以眼還眼,以牙還牙。”39:但是我告訴你們,不要抗拒惡人;反而無論誰打你的右臉,連另一面也轉給他。40:那想要告你,要拿你裡衣的,連外衣也讓給他;41:無論誰強逼你走一里路,你就同他走二里。

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神諸般恩典的好管家

聖經經文

彼前四10:各人要照所得的恩賜,將這恩賜彼此供應,作神諸般恩典的好管家。11:若有人講論,要講神的諭言;若有人服事,要按著神所供應的力量服事,叫神可以在凡事上藉著耶穌基督得榮耀。願榮耀權能歸與祂,直到永永遠遠。阿們。

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結局已經臨近

聖經經文

彼前四7:但萬物的結局已經臨近了,所以要清明適度,並且要謹慎自守,以便禱告。8:最要緊的,是彼此熱切相愛,因為愛能遮蓋眾多的罪。9:你們要互相款待,不發怨言。

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讀經:使徒行傳二十六章十九節,加拉太書二章一至二節上,羅馬書一章九節上,二章二十九節,哥林多後書三章六節。

在行传二十六章十九节使徒保罗说,'我…没有违背那从天上来的异象。在行傳二十六章十九節使徒保羅說,'我…沒有違背那從天上來的異象。 '在本书我有负担给大家看见六个异象:基督的异象,召会的异象,身体的异象,己的异象,世界的异象,和奉献的异象。 '在本書我有負擔給大家看見六個異象:基督的異象,召會的異象,身體的異象,己的異象,世界的異象,和奉獻的異象。

保罗得救以前的事奉保羅得救以前的事奉

使徒保罗的历史有两段,两部分:得救以前的部分,以及得救以后的部分。使徒保羅的歷史有兩段,兩部分:得救以前的部分,以及得救以後的部分。 在这两部分的历史里,他都是一个事奉神的人。在這兩部分的歷史裡,他都是一個事奉神的人。 保罗甚至在得救以前,就已经全心全意事奉神。保羅甚至在得救以前,就已經全心全意事奉神。 我们若仔细读新约,就会看见保罗得救以前就是个全时间的工人,是个全时间事奉神的仆人。我們若仔細讀新約,就會看見保羅得救以前就是個全時間的工人,是個全時間事奉神的僕人。

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在人看是難處,在神手中卻成為榮耀的祝福!日前因大陸山東招遠市「全能神」毆打人致死的案件,讓召會長久以來被大陸一些單位誤冠為「呼喊派」一事,引起一陣軒然大波,帶給召會極大困擾。有鑑於「若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦」,台灣跨宗派教會、機構共32位牧長領袖,23日上午齊聚於台北信基大樓,與召會19位牧長交通、互相勉勵,見證惡者的攻擊,反倒促使教會更加合一!

 

會中,50多位牧長一同唱詩歌、兩兩手牽手禱告,並且為召會被誤認為呼喊派一事做「平反」,最後圍成一個圓圈同心禱告,高舉主名。中華基督教兩岸交流協會理事長魏悌香牧師表示,「主內一家交通分享會」由周神助牧師發起,希望號召各宗派牧長們,在召會蒙受不白之冤的這個時刻,和他們「站在同一陣線」,此次聚集同時寫下教會合一的歷史新頁!

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