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創世記與出埃及記八方面的比較(二)

   (四)神居所的啟示與建造

   在創世記十八章,神訪問亞伯拉罕,並和他一同進餐;祂在亞伯拉罕那裏歇息了一段時間。然而,關於帳幕是神的居所這事,在創世記裏並沒有清楚的啟示。在出埃及記裏,不僅有神居所之樣式的啟示,同時也以實際的方式,詳細記載神居所真實的建造。在創世記裏,神向祂的選民一再的顯現,但是祂在他們中間沒有得着一個實際的居所。然而,出埃及記這卷書,對於帳幕是神在地上之居所的啟示和建造,有十分完全的記載。

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創世記與出埃及記八方面的比較(一) 

 

屬靈的經歷不僅有段落,也有不同的方面,不同的光景。我們經歷的圖畫,在創世記裏只包括 了一方面、 一條路線。在出埃及記裏,我們看見了另一方面,另一條路線。創世記裏所記載的 經歷是奇妙的,但不全備;為了全備起見,我們需要另一面,就是在出埃及記裏所看見的。 (一)救贖的圖畫  藉着比較出埃及記與創世記,我們能看見出埃及記所敘述之屬靈經歷的方面和路線,是創 世記裏所找不着的。例如,在創世記裏我們沒有救贖清楚的圖畫。在亞伯拉罕身上我們看見 神的呼召,但是沒有記載亞伯拉罕的蒙救贖。亞伯拉罕是蒙召者一個典型的例子;神呼召他 從迦勒底出來,從巴別之地出來,就是從背叛和拜偶像的地方出來。當亞伯拉罕還住在巴別 的時候,榮耀的神向他顯現,並且呼召了他。(行傳七2~3)。但是關於救贖的事,沒有清 楚的話。我們在以撒全部的經歷中所看見的,是一幅享受豐富產業的圖畫,而不是救贖的圖 畫。在雅各經歷的記載中也沒有救贖的圖畫。雖然雅各最終被變化成以色列,神的王子,卻 沒有記載關於雅各救贖的經歷。亞伯拉罕、以撒和雅各在何處蒙了救贖?他們是在出埃及記 裏蒙了救贖。在本書中,我們有一幅清楚而完全的圖畫,論到神的救贖。  有甚麼救贖的圖畫能比逾越節的圖畫更清楚?甚至在新約裏也找不着更詳盡的圖畫。逾越 節乃是一幅我們蒙救贖的美麗圖畫。在這幅圖畫中還有十字架的說明。我曾讀過一篇文章, 描寫猶太人如何宰殺逾越節的羊羔。根據這篇文章,看見他們拿兩根木棒作成一個十字架的 形狀;然後他們把羔羊的兩腿綁在十字架的底部,把另外張開的兩腿綁在十字架的橫木上。 接着,羔羊被殺,流出所有的血來。因此,在逾越節的圖畫裏,我們看見了十字架。再者, 當我們看逾越節這幅圖畫時,我們對於神的羔羊之血的能力,得着了生動的印象。出埃及記 十二章十三節說:「這血要在你們所住的房屋上作記號,我一見這血,就越過你們去,我擊 殺埃及地頭生的時候,災殃必不臨到你們身上滅你們。」這一幅美妙的圖畫是在出埃及記裏, 而不是在創世記裏。

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出埃及記啟示,神呼召的目的,在消極方面要救神的選民以色列人脫離埃及人的暴虐和埃及為奴之地,並在積極方面領他們進入迦南流奶與蜜之地(三7~8,10,17)。法老是撒但的豫表,而埃及是世界的豫表。在出埃及記中,法老藉著強迫以色列人作苦工使他們在暴虐之下。今天的原則也是一樣。撒但抓住人的生存或人的生活,並利用這個生存來霸佔人,使得今天全世界的人只顧生存,卻不顧神在他們生存中的定旨。生存是一回事,但為著神的定旨而生存是另一回事(羅八28,弗一11,三11,提後一9)。我們在地上不僅是為著生存,顧到我們的生計,使我們能過為人的生活,我們更是為著神所命定我們生存的目的,就是活基督、活出神來、並作神的見證。故此,帶領一個人脫離撒但的手,脫離黑暗的國度,是件大事。

就著豫表說,領以色列人進入流奶與蜜的迦南美地,乃是表徵領人進入包羅萬有的基督並祂追測不盡的豐富裏,使他們享受基督的包羅一切。然後神就能建立祂的國度(出十九6,撒下五12,七12,16,羅十四 17)。不僅如此,藉著把祂的選民帶進美地,神在地上就能得著一個建造的居所(撒下七13,弗二20~22,四12)。我們的蒙召也是為著這個目的。我們必須把人從世界裏,一直領進包羅萬有的基督裏,為著神的國與神的建造。

出埃及記三章啟示,完成神呼召的定旨,有三個站口,就是曠野、山上與美地(8、12,17~18)。在三章十八節,『曠野』一辭含正面的意義,指與世界分別的地方,那裏沒有埃及的成分。然而,被帶到曠野的基督徒並不多。這意思是說,有些人得救了,但還沒有從世界蒙拯救,並與世界分別。三章十二節的『山』是指曠野的高處。在山上,天是明淨的(二四10),我們能看見神經綸的異象,領受關於神的所是,以及神在地上要得著一個居所的啟示。最後,我們若要達到神呼召的終極目標,就必須往前行,並且進入美地。以色列人進入美地,乃是藉著約櫃同帳幕(書三3,6,8,13~17,四10~19),藉著在約但河裏埋葬(1~9,20),並藉著割禮(五2~4),好享受美地的豐富(申八7~10),並且在那裏建造聖殿。這表徵召會生活與基督幫助我們埋葬己並割去肉體,使我們經歷基督那一切追測不盡的豐富,使神今天能建立祂的國度,並在地上得著祂的居所。

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台灣眾召會在主恢復的歷史中佔有相當關鍵的地位。李常受弟兄自一九八四年開始,按照新約所啟示的神命定之路,在台灣推動實行。台灣眾召會在職事的帶領下建立起福、家、排、區的召會生活架構,堅定持續的實行生、養、教、建。其後又經過五年福音化台灣的行動,帶來豐碩的成果。多年來,台灣的召會生活成全許多聖徒,他們往全地擴展,建立金燈台並擔負責任,為著基督身體的需要。

由於主對台灣眾召會特別的恩典,今年國際華語特會,來自五十三個國家或地區的海外聖徒出代價來訪。其中超過五千二百位聖徒不僅渴慕參加特會,更盼望藉著接待的機會與台灣的聖徒相調,同沐主恩。

特會期間,聖徒在家中的接待和交通,實扮演舉足輕重的角色。為使來訪聖徒同過甜美的召會生活,認識眾召會實行神命定之路的蒙恩,見證基督身體的一。各大區或會所,都應在專特的聚集中,向聖徒傳輸接待的意義與負擔,挑旺聖徒們對神對人的愛。

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855-Book

主的恢復(第一至三章)     李常受文集一九七五─七六年第二冊

本書包含李常受弟兄於一九七五年八至十二月,在台灣和北美眾召會所釋放的信息。本段係李弟兄於十一月二十七至三十日,在美國德州達拉斯釋放的信息集成。

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進度

2014冬季訓練出埃及記結晶讀經

三篇 神呼召的目的

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(2014冬訓信息聽抄)第三週 神呼召的目的

讀經:出三7~8、12、17~18,弗一4~5,提後一9~10,彼前二9、20,五10,林前一9,帖後二14,帖前二12

本篇信息的篇題爲神呼召的目的。首先,我要說幾點關於神呼召的意義。整卷出埃及記乃是神子民團體的歷史,創世記則是神子民個人的歷史。出埃及記是記載整個神的會眾、神百姓的經歷,這會眾在新約就是召會。出埃及一章一節,恢復本第一個註解說,『按照歷史,出埃及記是創世記的延續;但出埃及記是描繪神子民屬靈經歷團體的一面,而創世記主要是描繪個人的一面。這兩面代表神子民完整的屬靈經歷。』

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(2014冬訓綱目分享) 第三週 神呼召的目的

讀經:出三7~81217~18,弗一4~5,提後一9~10,彼前二920,五10,林前一9,帖後二14,帖前二12

 

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第三週 神呼召的目的

讀經:出三7~8、12、17~18,弗一4~5,提後一9~10,彼前二9、20,五10,林前一9,帖後二14,帖前二12

 

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第三篇

神呼召的目的

AY 詩歌 335, s433

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李弟兄這一個人可用一句話來形容,就是:『很有規律』。他每天很早起床,為了怕吵到別人,就仍躺在床上,那是他很寶貴的時間,有許多屬靈的東西都是那段時間產生出來的。他起來盥洗後,就穿戴的整整齊齊的,整理他的床舖、房間,並把睡衣掛好,他的生活每天都是這樣,他一定要穿戴得整整齊齊才走出睡房。之後,他到書房坐下,讀經禱告後就準時吃早餐。

自從一九七四年開始釋放生命讀經,寫作佔了一天的很多時間,林純治姊妹(李弟兄信息翻譯姊妹)跟他工作了二十多年;李弟兄一早就把書、資料預備好,等林姊妹一到就開始工作,沒有閒話。最初都是他口述,林姊妹打字,有電腦之後,就輸入電腦。大約工作到十點半,他一定休息,休息時他一定走走路,有時也作一點輕微的運動,如八段錦。休息片刻後,他一定準時回來繼續作,直到中午。喫了午飯,他再散散步,休息休息後,他一定要睡午覺,他是很容易睡覺,一睡就睡著,大約休息一個鐘頭後,假如晚上有聚會,他就預備晚上的信息;若沒有聚會,他就處理一些事務,或打打電話,晚上也是如此,到了晚上十點三十分,他就上床睡覺。日常生活他就是這種時間表,每天都是這樣。除了特別的情形,如在台北作恢復本那段時間,他就不管,每天天一亮就起來,作到半夜,夜裡到11~12點,有時1點,還到書房去看弟兄姊妹工作的情形。但一般情形他是很規律。現在我來說一說他的日常生活:

1. 衣:他穿衣服不大講究,平常只要整齊、乾淨,到了要站講臺釋放信息,他喫完晚餐,一定把衣穿得好好的,為主說話時,他穿什麼衣服?他的領帶、襯衫、鞋子、襪子,連顏色他都要注意,因為他是為主說話,同時也是為了不給弟兄姊妹感覺不舒服。

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https://www.youtube.com/watch?v=8UD4sXrk4Q8


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二○一五年全臺眾召會初信成全暨基礎造就聚會通啟

壹、第九、十梯次基礎造就聚會:

一、日期:訂於二○一五年三月21~22日;八月15~16

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在聖經中,摩西的事例乃是棄絕天然的力量和才幹最好的說明。天然的力量和才幹沒有神聖的元素,只憑自己行事,不照著神的意願而行,並且尋求自己的榮耀,滿足自己的願望。在摩西的事例中,他在埃及人的一切智慧上受了訓練,說話行事都有能力,卻照著自己的意思為神的百姓作事。因此,他被神擺在一邊,達四十年之久,被迫在曠野過牧羊人的生活,失去了一切。然後,摩西蒙神呼召,學會照著神的引導事奉神並信靠神。天然的力量和才幹必須在復活裏,對我們事奉主纔能成為有用的。

在聖經裏,神呼召摩西的記載比祂呼召其他人的記載都長。在歷史上,摩西是頭一個完全、合格、且得著成全的神的僕人,所以他是神僕人的標準模型,並且神對他的呼召,乃是祂呼召眾僕人的標準。在這段記載中,我們看見神呼召的地方,是在曠野的背面(出三1)。在背面,意思是我們不滿意、不滿足於目前的光景,但許多時候,在我們處境的背面竟然是神的山。在那裏,神對摩西說,『你所站的地方乃是聖地』(5)。『聖地』是指人沒有踏過之地,指明神的呼召都是臨到未受人干擾、沒有人手操縱或人意的地方。我們若要蒙神呼召,就必須在一個完全為祂保留的地方。

一個蒙神呼召之人有幾方面的特徵。首先,他必須看見自己是燒著的荊棘(2~6上);我們這蒙了救贖的荊棘(從前在神咒詛下而蒙了救贖的罪人),裏面有火燒著,這火就是三一神自己,也就是復活的神。荊棘被火燒著卻沒有燒燬,這指明神不要用我們天然的生命作燃料,祂只要以祂自己作燃料來焚燒。榮耀之神這聖別的火在我們裏面焚燒,我們卻不被耗盡;若是被耗盡,指明我們乃是用自己的能力為神作事。這個異象必定在摩西裏面作工,不斷題醒他不要用天然的力量或才幹;他是神的器皿和通道,神要藉他得以顯明。至終,火燒荊棘的記載,對於神所呼召的人,成為不能磨滅的記念和見證(申三三1,16),但願這異象也印刻在我們全人裏面。

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我們的神是說話的神,在祂的恢復中,祂的話對我們一再露出新的曙光,以新的亮光和新的能力照耀召會。主也藉著祂的說話行動,完成祂永遠的定旨。

二○一五年國際華語特會,訂於二月二十一至二十二日在台北舉行。目前已有來自全球五十二個國家或地區,四百一十九處召會,約五千三百位海外聖徒報名參加,共赴盛筵。

同時,因報名踴躍,特會期間有高達五千一百位海外聖徒需接受接待,為歷來人數最多的一次。大會將安排海外聖徒訪問台島眾召會,期使聖徒享受各處召會生活豐富的供應,彼此交通,相調為一。盼望弟兄姊妹們積極配搭相關服事,尤其能彀打開家接待聖徒,回應主的需要,與神家中的親人同享屬天福分。

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本期全時間訓練中心鄉鎮暨海外開展行動,自去年十二月二十日開始。學員們在各地與聖徒配搭,開拓召會見證。在花蓮市,弟兄們相當看重此次行動,事前便詳確規畫,花時間成全聖徒傳福音,同時也幫助學員們分組,研討開展行動,落實福音與牧養的負擔。藉著有次有序的安排,眾人靈裏儆醒,同心合意,滿有士氣。開展第一週的福音聚會,我們就帶了十位福音朋友受浸得救。

第二週,適逢元旦假期,我們抓住機會,在會所舉辦福音聚會,使人得著真正的平安。我們迫切禱告,求主使人心轉向祂,尋求又活又真的神。一面利用網路、社群網站和通訊應用程式,廣為宣傳聚會資訊;一面也逐一回訪所有敞開對象,在路上邀約人赴會。聖徒們也得著激勵,甚至有整個小排的成員都響應,前來有分服事。藉著聖徒們生機的配搭,關切、問候、唱詩或分享見證,福音朋友心得溫暖,向主敞開。還有一些初信者邀約親朋好友前來,主就將成串的果子加給我們。這一週,又有十五位福音朋友得救。

接著這段期間,我們加強回訪,每週發送簡訊、打電話關心福音朋友,或親自到家中探訪,持續領人歸主。同時,我們也與聖徒配搭照顧初信者。第三週主日,聖徒帶我們一同到石梯坪擘餅聚會並相調,會中便向新人陳明擘餅的意義。藉著會後的相調行程,眾人彼此認識,我們也邀請聖徒配搭餧養初信者,使他們得穩固在召會生活中。

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按照創世記四十九章與申命記三十三章的記載,迦得支派因得勝而擴張;他為自己選擇美地的頭一段地(約但河東之地),然而他享受他的分之前,和他的弟兄們同去爭戰,使弟兄們得著約但河西之地作他們的分。迦得的成功是因他注重團體,且關心他弟兄們的需要。

去年,八會所聖徒一同響應『全台新人得一萬』的負擔,積極傳福音,但將近年底時,開展遇到瓶頸,未能突破。弟兄們便交通,期末最後四週,請所有在南一區各會所配搭的學員,每週三都到八會所加強開展,作同去爭戰的『迦得』。

856-3a

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今年首次主日,二會所聖徒舉辦年終數算主恩聚會,有超過兩百位弟兄姊妹、福音朋友和兒童與會,藉著彼此分享,珍賞主在召會中的賜恩與看顧。

去年,我們有三個方面蒙恩的情形。第一,藉著弟兄姊妹們操練傳福音、牧養人,作神福音勤奮的祭司,我們總共帶領四十位朋友受浸得救,成為神的兒女,主日聚會平均人數也增加了近十位。第二,聖徒們渴慕追求真理,堅定持續讀經,並進入冬夏季結晶讀經訓練之信息。第三,弟兄姊妹們積極有分身體的行動,例如參加中區週中成全聚會、青年聚會、緬甸開展行動、青職特會、姊妹事奉相調聚會,以及訪問宜蘭召會、大林召會、台南召會、韓國釜山召會。在這些行動中,我們有分基督身體的交通,得著供應。

新的一年,我們盼望在『得人、留人、成全人』等三方面,與主是一,隨主往前。首先,我們要恢復召會生活『福』的架構,週週堅定持續出外傳福音,每季舉辦福音收割聚會。目前大學聖徒週週到校園接觸人,在東吳大學城區部校園建立讀經小組,天天陪讀經,牧養初信者,成為眾聖徒的榜樣和激勵。其次,我們還要加強家聚會的實行,將會作到家裏,操練以耶穌的人性顧惜人,並以基督的神性餧養人,使新人得常存。最後,我們盼望在真理、事奉等方面成全聖徒,包括鼓勵聖徒參加結晶讀經現場訓練,並操練一年讀經一遍;成全有心事奉的青職弟兄,每兩週一同禱告、交通,並配搭華語特會的接待服事;積極鼓勵低年級大學聖徒入住弟兄姊妹之家,接受成全,過團體的神人生活。願主祝福祂的召會,興旺祂在萬華地區的見證。

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與長老們的交通(第四至七章)      李常受文集一九七五─七六年第一冊

本書包含李常受弟兄於一九七五年二至八月,在美國及台灣所釋放之信息。本段係李弟兄於七月二十三至二十四日,在美國加州安那翰釋放的信息集成。


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綱目

壹基督是三一神的第二者,從已過的永遠就有神聖的榮耀。

貳祂藉著成為肉體所穿上的人性,成了遮藏祂神性之榮耀的外殼。

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