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2015春季國際長老及負責弟兄訓練】第六篇 作神福音勤奮的祭司

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二○一五年春季國際長老及負責弟兄訓練

主題為着神的建造之祭司職分的恢復

2015春訓聽抄)第六週作神福音勤奮的祭司,在祂兒子的福音上,在我們靈裡事奉神

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二○一五年春季國際長老及負責弟兄訓練

主題為着神的建造之祭司職分的恢復

2015春訓綱目附經文)第六週作神福音勤奮的祭司,在祂兒子的福音上,在我們靈裡事奉神

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(綱目分享) 第六週 作神福音勤奮的祭司,在祂兒子的福音上,在我們靈裡事奉神

讀經:羅一9,十五16,十六25

 

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第六週 作神福音勤奮的祭司,在祂兒子的福音上,在我們靈裡事奉神

讀經:羅一9,十五16,十六25

 

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在聖經裏,祭司的基本意義是祭司將神供應給人。在聖經裏頭一次題到祭司,確立了祭司的原則。創世記十四章十八至二十節是聖經第一次使用祭司這辭是說到麥基洗德,他是君王,也是君尊的祭司。聖經中說到祭司職分基本的事,乃是說到一個人從神而來,把神的一些東西供應給神的子民。所以我們今天若要作真正的祭司,就需要認識,祭司不僅是事奉神的人,也是把神供應到人裏面的人。作為祭司,如果我們只懂得事奉神,而不懂得把神供應給人,我們中間關於祭司職分的光景就十分可憐。

祭司體系的兩種等次,是聖別的祭司體系和君尊的祭司體系(彼前二5,9)。聖別的祭司體系是由亞倫的等次所豫表;亞倫的等次是聖別的等次。聖別乃是從屬世的事物中分別出來歸給神。聖別的祭司被分別出來,代表神的子民到神面前去。祭司體系的第一種等次,亞倫的祭司職分這一面,就是聖別的祭司體系,乃是為我們的罪向神獻祭;因此,亞倫的祭司職分主要是與贖罪祭有關,其職分解決了罪的問題。基督為著罪,一次向神獻上自己為祭,就把罪除掉。所以亞倫的祭司職分不是神原初心意的一部分,乃是因著罪的問題,後來加上的。

君尊的祭司體系是由麥基洗德的等次所豫表;麥基洗德的等次是君尊的等次,就是君王的等次。祭司體系的第二種等次,由麥基洗德所豫表祭司職分這一面,就是君尊的祭司體系。乃是為著將經過過程的神供應到我們裏面,成為我們的享受,作我們的供應。今天基督坐在高處至尊至大者的右邊,乃是照著麥基洗德的等次。在我們的經歷中,君尊的祭司從神來照顧神的子民,就像麥基洗德從神而來迎接亞伯拉罕,將餅和酒供應他。我們在實際的召會生活中事奉,真正祭司體系的顯出,乃是當我們把神供應給別人,使他們最終有神的彰顯。

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2015台灣北區眾召會夏季大專現場訓練通啟

2015台灣北區眾召會夏季大專現場訓練通啟   2015/5/26

訓練日期:201577日(週二)晚上開始 11日(週六)中午結束

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小排聚集一定要作的三件事 

 
托住現有的 
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2015全台路加集調通啟英文版

Lukes’ Blending Conference in Hualien, Taiwan 2015

15th August -16th August

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2015全台北部青少年服事者通啟

 

二○一五年全台北區眾召會青少年服事者相調聚會通啟

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我個人的見證
 
從我得救一直到進入這個職事, 有一個完整的綱目。當我還是小孩子的時候, 我去參加公會裏面的主日學。當我十四歲, 我就對這個沒有感到興趣了, 所以我就沒有再去主日學。我原是一個罪人, 藉著恩典得救。那時我遇到一個女生, 她去長老會聚會, 我因著喜歡她就跟著去, 成為一個長老教會的人, 這也使我成為一個神學生。我在一九五五年的時候, 遇見一些人, 他們去一個特別的聚會, 當時我住在底特律, 我說我到一個州, 因為我想要跟那個女生一起去, 我就真的這樣做了。有一天那個女生不想跟我在一起, 她就跟另外一個人在一起, 而那個特會也開始了。當時我覺得, 我既然在這裡, 我就該認真聚會, 那時因著一個傳道, 我得救了!(講者已不記得該傳道, 所以講者說:在新耶路撒冷, 我希望告訴他, 當你在一九五五年的特會中講道, 我得救了。也許其他人傳的話, 我就不會得救。)
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BANNERS FOR THE 2015 MEMORIAL DAY CONFERENCE
God becoming man that man might become God in life and in nature
but not in the Godhead is the essence of the entire Bible, 
the "diamond" in the "box" of the Bible, the eternal economy of God.

The high peak of the divine revelation is that God became man 
so that man may become God in life, nature, and expression
 but not in the Godhead to produce and build up the organic Body of Christ 
consummating in the New Jerusalem for the fulfillment of God's economy.

If we practice living the life of a God-man, which is the reality 
of the Body of Christ, spontaneously a corporate model will be built up, 
a model living in the economy of God; this model will be the greatest revival 
in the history of the church to bring the Lord back.

In order to shepherd according to God, we need to become one with God, 
be constituted with God, live God, express God, represent God, and minister God.

二○一五年國殤節特會標語
神成為人,好使人在生命和性情上但不在神格上成為神,
這是整本聖經的要素,是聖經這"盒子"裹的"鑽石", 
也就是神永遠的經綸。

神聖啟示的高峯就是神成為人,為要使人在生命、 
性情和彰顯上(但不在神格上)成為神, 以產生並建造基督生機的身體,
終極完成於新耶路撒冷,為着完成神的經綸。

我們若實行過神人的生活, 這生活就是基督身體的實際, 
自然而然就會有團體的模型,就是活在神經綸裏的模型, 建立起來;
這模型要成為召會歷史中最大的複興,把主帶回來。

我們要按著神牧養,就需要與神成為一,被神構成, 
活神,彰顯神,代表神並供應神。


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2015春季國際長老及負責弟兄訓練第五篇祭司體系的兩種等次

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二○一五年春季國際長老及負責弟兄訓練

主題 為着神的建造之祭司職分的恢復

2015春訓聽抄)第五週 祭司體系的兩種等次

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二○一五年春季國際長老及負責弟兄訓練

主題為着神的建造之祭司職分的恢復

2015春訓綱目附經文)第五週 祭司體系的兩種等次

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(綱目分享)第五週 祭司體系的兩種等次

讀經:彼前二59,啟五10,出二九14,創十四18~20,來十三15,二12

 

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第五週 祭司體系的兩種等次

讀經:彼前二59,啟五10,出二九14,創十四18~20,來十三15,二12

 

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(姊妹集調聲音襠)第四篇  點燈與燒香

https://www.youtube.com/watch?v=5_cMxLjJKVA

https://www.youtube.com/watch?v=0eOhvcYVaF0

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在神的聖所裏點燈是盡祭司的職任,祭司的事奉(出二七20~21)。『點燈』,希伯來原文的意思是,『使燈光上升』,使燈興起。帳幕作為會幕,就是神與祂的子民相會,並向他們說話的地方,乃是豫表召會的聚會,而點燈是指正確的聚會方式。我們在聚會裏所作的每件事,無論是禱告、唱詩、讚美或申言,都必須使聖別的光上升。每當我們在召會聚會中經歷真正的點燈,我們定規會經歷到一些成分,就是三一神的具體表現(燈台)、神聖的性情(金)、基督拔高的人性(燈芯)和基督的靈(油)。當聖別的祭司用基督的靈這油來說話時,就使燈上升,叫人看見表徵基督不同方面的器物─陳設餅的桌子、燈台和香壇(二五23,31,三十1)。因著在聖所裏燈的照亮下正確的看見,我們就看見基督不同方面的異象,也看見通往至聖所的路。

點燈的行動是聖別的。這些燈不是在凡俗或普通的地方,乃是在聖所裏。在聖所裏我們不需要天然和人造的光,我們需要的是聖別的人來點聖別的燈。也就是說,我們不該以天然或世俗的方式聚會,不該照著我們天然的能力或所受的教育,來領悟或作任何事。今天新約裏相信基督的人,乃是真祭司,是點燈的人,該是被神據有、被神充滿並浸透、且絕對為神而活的人;他在每一方面、每一種情形下的惟一興趣乃是神。這樣的人在召會的聚會中所作的就是點燈。凡他所說、所作的,都發出光來。他一切的行動都是燈的照亮。為著基督身體的建造,我們需要藉著神的話在獨一、真正的光,就是救贖並照耀之神的光底下生活行事。

祭司體系的主要任務乃是燒香(三十7~8),並且燒香乃是作神居所之會幕裏,每一件事的中心。不論在舊約或新約,香都是表徵我們的禱告(路一10~11)。燒香要求點燈發光。先有點燈,然後纔可能燒香。我們必須藉著聖靈從主的話中得著亮光,好叫我們知道如何禱告,否則我們就會用天然的方法,按照我們的觀念來禱告。香壇的禱告實際上就是基督,乃是我們藉著基督並同著基督升到神那裏去;這對神乃是馨香之氣。復活並升天的基督是惟一蒙神悅納的。祂為神所接受,為神所悅納,所以,祂成了給神的馨香之氣。這香氣,也就是香,應當在我們的禱告裏。我們禱告時,該是禱告基督。當我們這樣以表現基督的方式禱告的時候,禱告的不只是我們,而是基督在我們裏面禱告。藉著禱告,我們與基督,基督與我們成為一。我們越多像這樣藉獻上上升的香而禱告,神的榮耀也就越多降下。香升上,榮耀降下。這是真正的相通,真正的交往,真正的交通。

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