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第九週 召會的身分-基督的配偶

申言操練指引

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得榮基金會於十一月四日上午,在信基大樓舉行生命教育論壇暨成果展,主題為『看見生命,感受愛』,有超過五百二十位關心生命教育的各界人士參加。社會局和教育局局長皆受邀致詞鼓勵服事者。並有來自北市、新北市、基隆等多所國中國小校長、主任、老師近三十位教職人員與會,一同見證生命教育在各校實施的成效並表達謝意。召會方面,約有五十位負責弟兄參與,對基金會及生命教育的服事團有莫大的鼓勵。

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成果展首先以二○一七年得榮基金會工作成果影片揭開序幕,道出今年度各項服事的進展與突破。隨後弟兄致詞,感謝各界支持,鼓勵大家繼續為社會貢獻心力。北市教育局局長感佩基金會有一班熱愛生命的服事者,對青年學子傳遞正確的人生價值,並型塑社會正面的歷程。他有感於教育單位推動生命教育近二十年,生命教育雖能融入學校課堂,實行卻不易持續,因而感謝得榮基金會的積極推動,能以補足教育上的缺憾。

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Spiritual ABC 第1集

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主在亞洲的行動交通聚會,於十月二十四至二十六日在韓國龍仁市舉行,共計有三百二十多位本地聖徒及一百零四位來自二十二個國家的海外聖徒與會。在聚會中,眾人靈裏高昂,接受主話語的供應;並且藉著彼此的交通,享受在基督身體裏甜美的相調。

本次特會總題為『基督身體的建造與其生機的實行』,共有六篇信息分別論到,『贏得基督以建造基督的身體』、『享受耶穌的人性為著神的建造』、『經歷基督的十字架作神建造的中心』、『過牧養的生活以建造基督的身體』、『牧養聖徒進入主話的豐富』,以及『在申言上受成全以建造基督的身體』。

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【專題余弟兄】 最新世界局勢(一)

2017-11-07

 

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進度

【2017年(秋季)國際長老及負責弟兄訓練】

第四週 以斯拉記及尼希米記中所描繪召會作為神的殿和神的城之恢復

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一七年秋季國際長老及負責弟兄訓

召會的恢復

週      以斯拉記及尼希米記中所描繪召會作爲神的殿和神的城之恢復

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聖徒們在德國及匈牙利等國當地發放恢復本聖經(圖/李光弘弟兄提供)
 
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翁俊民向職場青年分享
 
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享受基督活而實際的路

第七章 巴比倫

讀經:創世記十一章四節,七節,九節,歷代誌下三十六章六至七節,以斯拉記一章十一節,啟示錄十七章三至五節,十八章二節上,四節。

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聖經中的四個人

第九篇 守住合一立場,脫離分裂與紊亂

讀經:啟示錄十七章四至五節,創世記十一章九節,申命記十二章五至七節,以斯拉記一章一至六節,使徒行傳二章十四節,哥林多前書一章十至十二節,啟示錄二十一章二節,十八節,二十一節。

在前面各篇信息中,我們看見聖經中的故事,就是靈的故事。這靈的故事,一面是神的靈,一面是我們人的靈。神完成了創造,又來成為肉體,完成救贖,經過死與復活,成為賜生命的靈。這一位靈乃是包羅萬有的靈,在我們向祂敞開時,就進入我們的靈裏,與我們同在。如此,我們就能在靈中與祂相調為一,二靈成為一靈。我們今天需要在生活中,天天操練憑靈活著,憑靈事奉。相信這樣的真理,眾聖徒都清楚了。

啟示錄中兩個女人的象徵
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「看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的。」2017年台北基督教書展「敞開的門」,以紀念馬丁路德改教500周年為主題,精心策畫一系列特展,使更多人進入閱讀世界、通往福音之門。

 

2017年台北基督教書展將於10月26至31日,在台北信基大樓舉辦。適逢路德改教500周年,主辦單位華人基督教文字協會及臺灣福音書房,特別擴大舉辦「教會歷史特展」、「歷史圖片展」與「主題講座」,讓馬丁路德引你進入閱讀的殿堂。

除了書展中各類豐富藏書、影音及文創禮品,並提供各項優惠價格;在教會歷史特展中,更將經典呈現教會歷史發展相關文物與文獻。而由宇宙光全人關懷機構所籌畫之「馬丁路德改教」歷史圖片展,將以121張巨幅掛圖,帶你重回16世紀初的歐洲,一窺路德與基督新教的成長過程。

從黑暗時期的中世紀歐洲,到馬丁路德修道院時期的信仰掙扎與對傳統的質疑,再到威登堡95條論綱發布,細數基督教會的歷史進程,進而探討馬丁路德與華人的關係及信義宗在大陸、台灣地區的發展。

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Group Of High School Students Running Along Corridor
翁俊民弟兄餐會中牽著翁女士的手(圖/Tim Cheng攝影提供)
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二一七年秋季同工成全训练 | 韩国

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3936_走進水深之處_轉化語言媒介尋找失喪的人
(截圖自水深之處臉書粉絲專頁)及(截圖自水深之處LINE群組)
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3935_召會亞洲國際大專訓練_10國大專聖徒進入主話
來自台灣、中國、香港、印度、非律賓、越南、韓國、新加坡、馬來西亞、印尼等10個國家的大專聖徒在馬來西亞古晉一起聚會。(季弟兄提供)
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【每天為太太和孩子做早餐】聽爸爸的話 律師父親經歷神帶有恩典的律法  
楊擴舉弟兄每天面對忙碌的工作和服事,總是充滿喜樂!(圖/楊擴舉弟兄提供)
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滴灌牧養的六個特點 簡單來說,這種點滴式的牧養,具有六個特點: 
 
  • 第一,它是一對一的。 
  • 第二,它是經常的,或者說是天天的。
  • 第三,它是供應性質的,是祝福性質的,不能說我來講一篇道,你要明白這篇道,或者說我要求你要奉獻、要愛主;哦,不是這樣,必須是供應人的、 給人祝福的。 
  • 第四,它是客制化的 (customize),譬如這個人是需要鹽水加維他命的,那個人是需要鹽水加抗生素的,這個人是需要鈣加抗生素的,這個人是需要維他命B12的,每個人不一樣,要因人而異,要量身訂作。 
  • 第五,很重要,它是短的、少量的,點滴、滴灌的特點就是短、少。我們過去的難處,就是太長、太多了。牧養一個軟弱的人,一定要短、少。就好像吃東西,健康的人可以吃的東西,軟弱的人就吃不了。你去聽一篇信息一個半鐘頭,健康的人可以;但是你周圍大半都是不健康的,那就要短、少,只能一百個字、五十個字。 
  • 第六,它是使用最新媒體的。五十年以前,電話還沒有,只能去叩門、家訪。有了電話,就用電話代步。之後,互聯網來了,用電腦打email。現在年輕人溝通的媒體越來越進步了,不光不用家訪、見面了,連打電話、打email也不用了,現在只用手機,而且是用最新的媒體、技巧,有文字、聲音、影像,統統都用上了。你把這些特點加起來,其實它就是一種生機的 牧養,跟傳統的牧養是很不同的。 
     
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【喜光弟兄個人見證】我找到我人生的方向了,我知道我人生要甚麼了

 

我父親到高中畢業以前都在山東,畢業時正好抗戰勝利,也就是一九四五 年。一九四六年他就出外謀生,到首都南京考取警察學校,不到兩、三年,整個大陸局勢改變,警察跟軍隊一同撤退,於是民國四十二年,政府派軍艦將他們接 到台灣。在那之前,我的三爺爺在台灣光復時就來到台灣,他幫我父親找了一份在當時相當不錯的工作,就是在當時的物資局上班。我三爺爺是公務員,職位也相當高,但是感謝主,他那時已經是基督徒了,所以我是第三代基督徒,是從爺爺那代開始算的,包括我的親爺爺也是基督徒。之所以提到三爺爺,是因為我後來能彀蒙主憐憫,全時間服事,跟他很有關係。他來台灣不久就遇見主,大概是一年到一年半,也被主摸着並蒙主呼召,就放下職業。我的父親來到台灣後,就是我的三爺爺和四爺爺帶領他認識主受浸。民國四十四年,也是經由我四爺爺介紹,跟我媽媽認識,後來結婚,三年後就生了我。

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讀經:使徒行傳八章二十六至三十九節,九章十至十一節,十章一至三節,九至二十二節,歌羅西書二章十八至十九節,以弗所書四章十四至十六節。

從主升天之後,祂就一直在諸天之上盡職事。然而,要叫這職事能在地上實行出來,我們這方面就需要與祂配合。雖然二十個世紀都快過去了,但在地上實行出來的並不多。因此,在這個世代即將結束的時候,我們急需來與主的職事配合。

雙重的配合

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