目前分類:李常受 (81)

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當前的角聲與當前的需要

第四篇 一點的交通和勸勉

讀經:哥林多後書三章十八節,四章十六節,約翰福音二十一章十五至十七節。

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神聖奧秘的範圍

第六篇 神的眾地方召會獨一的立場,以及基督宇宙身體獨一的一

讀經:哥林多前書一章一至二節,九節,十至十三節,三章三至四節,以弗所書四章三至六節。

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實行召會生活的基本原則

第四章 召會的憲章

在本章我們要來看召會的憲章。雖然新約裡沒有‘憲章’一辭,但關於召會的這一面,可能沒有另一個辭能以表達。 ‘憲章’是指召會的規則、規律和法規。今天每一個有相當規模的基督教組織都有其規則、規律和法規,但我們必須回到聖經,來看神所設定的憲章。我們若仔細、一再並用心的來讀新約,就會看見很難找到給召會的規則、規律和法規。嚴格說來,新約中沒有這樣的東西。從行傳二章五旬節那天召會形成的記載,一直到新約的末了,都沒有題到任何給召會的規則、規律和法規。在行傳頭幾章,我們在耶路撒冷的召會找不到這類事物。彼得、約翰、和其他早期的使徒,沒有立下任何規則,來形成召會。

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新約總論(七)召會

第二百一十八篇 召會-召會的身分(十二)

本篇信息我們要來看召會這新人需要被信徒穿上。

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新約總論(七)召會

第二百一十七篇 召會-召會的身分(十一)

在前一篇信息我們看見,基督在祂的肉體裡,廢掉了那規條中誡命的律法,在十字架上,在祂自己裡面創造了新人。本篇信息我們首先要來看,這新人是照著神,在那實際的義和聖中所創造的。然後我們要繼續來看召會是新人的其他方面。

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新約總論(七)召會

第二百一十六篇 召會-召會的身分(十)

我們已經看過召會的身分乃是會眾、神的家、神的國、基督的身體、和基督的配偶。本篇信息我們要來看召會乃是新人。

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哥林多前書中為著基督的身體享受基督

第四章回到一的正確立場上,有交通以享受身體基督

 

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哥林多前書中為著基督的身體享受基督

第三章享受基督的豐富,結果產生團體的基督—身體基督

 

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新約總論

第二百一十一篇 召會-召會的身分(五)

保羅是新約中惟一說到身體的一位。彼得或約翰都沒有用這個辭。保羅在四卷書信裡題到身體:羅馬書、哥林多前書、以弗所書、歌羅西書。基督身體的啟示是藉著保羅帶進來的。

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新約總論

第二百一十篇 召會-召會的身分(四)

本篇信息我們要概括的來看,召會是基督的身體,特別注意基督這位經過過程之三一神的具體化身,如何形成祂的身體。然後在以下二篇信息中,我們要來看有關這身體的細節。

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1004-Book

聖經的心臟(李常受文集一九七九年第二冊第二段第一至四章)

本段係李常受弟兄於一九七九年四月十三至十五日,在美國加州柏克萊舉行的特會中所釋放的信息集成。

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一的真正立場

第九章 一之立場的恢復與見證

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一的真正立場

第七章 降在一之立場上生命的福-膏油與甘露(二)

讀經:

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基督的奧祕

第十篇 身體的豐富

讀經:

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基督的奧祕

第七篇 身體的受膏

 

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一的真正立場

第六章  降在一之立場上生命的福-膏油與甘露(一)

讀經:

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召會的異象與建造

第三章 召會的立場

召會生活有兩個主要且基本的方面。我們對這兩方面必須徹底清楚;若是沒有這兩方面,我們就沒有召會生活的實際。第一面,基督自己是召會的生命、內容和一切。這絕不是一種形式、道理或說法。那些真正在召會生活中的人,乃是天天經歷基督作他們生命的人。基督是他們的一切;因此,每當他們聚在一起時,基督是他們的生命和內容。召會生活的實行乃是一種屬基督的生活,一種以基督爲一切的生活。

召會生活的第二個主要方面就是召會的立場。召會立場這個辭,是倪弟兄在一九三七年首先使用的。在一九三七年以前,我們從來沒有聽過或見過這個辭;而且就着我們所能確定的,召會立場這件事在那時以前人還不曉得。

 

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基督徒生活與召會生活極重要的原則

第六章 基督的元首權柄和召會的構成

讀經:以弗所書一章二十二節,哥林多前書十一章三節上,馬太福音二十三章八節,十節,彼得前書五章三節,五節,哥林多前書十二章二十八節,使徒行傳二章十四節,加拉太書二章九至十二節,使徒行傳十五章十三節,十九節,希伯來書十三章十七節。

前兩篇信息論到兩個基本的真理:召會乃是基督,以及召會真正的一。本篇信息要論到新約中第三個基本的真理,這個真理比較深,就是『基督的元首權柄和召會的構成』。召會的構成是召會安排的方式。基督的元首權柄與召會的構成有密切的關聯。

基督的元首權柄
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正當召會生活極重要的原則

第三章基督的元首權柄與召會的構成

讀經:

以弗所書一章二十二節,哥林多前書十一章三節,十二章二十八節,馬太福音二十三章八至十一節,彼得前書五章三節,五節,使徒行傳二章十四節,十五章十三節,十九節,加拉太書二章九至十四節,希伯來書十三章十七節。

 

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實行召會生活的基本原則

第三章 召會中的權柄

 

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