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2014冬季訓練出埃及記結晶讀經】

第十二篇 祭司的國度

鳥瞰

出十九6上『你們要歸我作祭司的國度』,啓示神揀選以色列人作祭司國度;舊約僅是圖畫,到了新約,纔有實際。今天神對召會的心意,是要所有的信徒都是祭司。神的計劃要實現,需要人人成為祭司來接受祂、被祂充滿、浸潤並滲透,讓神流出並成為神活的表現。他們是事奉神的人,主要不是為主作事乃是被主佔有;我們既是聖別的祭司體系,也是君尊的祭司體系。神殿的建造繫於並倚靠祭司體系,這正是主的恢復當前要恢復的。

星期

真理要點

經歷運用

週一

1出十九6上『你們要歸我作祭司的國度』,有何屬靈的意義?

2如何使舊約所描繪的祭司這件事在新約裏應驗?

1神告訴以色列人說,你們乃是祭司的國度,意思就是說,全國都是祭司。意思就是說,在這一個國家裏,沒有普通的人,全國都是祭司。意思說,每一個人,都有一個職業,就是為着事奉神。

2當我們留在主的同在中,我們就要成為祭司的國度歸與祂。我們這些祭司活在神的同在裏,享受祂作我們的分,就像祂享受我們作祂的珍寶一樣。這是一種彼此的享受。若是舊約時代能有這樣的事,在新約時代這就更當成為我們的經歷!

週二

1就着我們這人和屬靈的職業,有何不同的身份?

2『祭司』對神的旨意是何等重要,請說明?

1就着我們這人而言,我們是神的兒子;就着我們屬靈的職業而言,我們是神的祭司。我們有些人也許是教師、醫師或律師,但我們真正的職業乃是祭司。在舊約裏,只有某些人是祭司;但在新約裏,所有的信徒都是祭司。

2神所要給人享受的,是在祭司身上;神所要在人身上彰顯的,也是在祭司身上;神所要在人中間得着的居所,也是在祭司身上;神所要有的建造,也是在祭司身上。全本聖經從起頭到末尾,神所要的只有一種人,就是祭司。聖經中一切榮耀的事,都繫在祭司們身上。

週三

1祭司是如何與神主觀的接觸,並且與神徹底的調和?

2祭司如何把基督供應給人,並且把人帶進與神交通裏?

1今天我們是祭司,我們去接觸神時,不是僅僅客觀的接觸,乃是主觀的接觸,我們不是在神之外乃是在神裏面;祭司進到帳幕裡,那個氣氛,那個氣味,甚至神那看得見的榮耀,就要進到他裡面,這就產生祭司與神的調和。

2當我們被基督充滿,被基督遮蓋,與基督是一,與基督調和,所以我們不論傳什麼,分享什麼,或供應人什麼,都是基督;祭司是一個把人帶進與神的交通裡,並把神帶進與人的交通裡的人。

週四

1我們對於事奉神的觀念為何必須改變,受矯正?



2何以說神的湧流才是真的事奉?

1作為一個祭司主要不是為主作什麼,而是被主得着。我們必須多花時間在主面前,讓祂進來充滿並浸透我們。除非我們與祂聯合,否則就無法為祂工作,也無法實際作一個祭司。祭司的主要功用不是工作,而是花時間在主面前,並被祂充滿、飽和、浸透,直到他在靈裏與主是一。

2主的心願,乃是要我們向祂敞開,讓祂進到我們裏面,充滿我們,與我們是一。然後祂才藉着我們作一些事。無論祂藉着我們作什麼事,都是從祂自己流出來的。這才是真實的事奉。這不是一個工作的問题,而是被主得着,然後祂就要湧流出來,這個湧流才是真正的工作。神的湧流才是真的事奉。

週五

1請解釋何謂『聖别的祭司體系』就是照着亞倫的等次?

2請說明『君尊的祭司體系』是照着麥基洗德的等次?

1亞倫的等次是聖别的等次;聖别乃是從凡俗的事物,屬世的事物中,分别出來歸給主。我們是聖别的祭司,總是代表人到神面前去;聖别的祭司體系向神獻上屬靈的祭物。

2麥基洗德是君王,也是君尊的祭司。君尊的祭司從神而來照顧我們,就像麥基洗德從神而來迎接亞伯拉罕,將餅和酒供應他;我們從神而來,是代表神到人那裏去;君尊的祭司體系宣揚神的美德。

週六

1何以說神所要的建造,完全是繫在祭司身上?



2為何說召會的建造託付在祭司身上?

1在祭司身上有金子和寶石的建造,這種建造的光景,完全是個小型的新耶路撒冷。祭司身上的胸牌,是寶石鑲嵌在金框内。寶石在金框内同被建造成一個體系,而這個體系乃是十二塊寶石,指明神所有的百姓。這給我們看見,連神所要的建造,也完全是繫在祭司身上,没有祭司就没有神的建造。

2召會的建造在於眾聖徒在神面前,實際的作祭司,擔負起祭司的職分。因為惟有作祭司的人,才是時常親近神,摸神寶座,讓神從他身上流通的人。惟有這樣的人,神的活水、神的靈才能流過他,並且從他流通到别人身上。惟有這樣的流通,才能叫神的召會得着實在的建造。

總結

倪弟兄說:『神注重我們所是的,過於我們所作的,真實的工作乃是生命的流露,算得數的事奉總是基督的活出,將自己獻給神,不是為神作工乃是讓神作工,凡不讓神作工的,就不能為神作工』。這是神所要得着『祭司體系』所該有的光景,我們實在需要花時間進到祂面前,向祂敞開,觀看並瞻仰祂,讓祂注入、充滿、浸透,與祂是一,如此,召會的建造就能實化。

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基督與召會

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