二○一五年冬季訓練 總題:出埃及記結晶讀經(三)晨興聖言

第三十二週 遮罪銀爲着編組成軍,爲神在地上的權益和行動爭戰

讀經:出三十1116,弗一1921,二6,六1018,來六1

 

週 一

 

為神地上權益

神的心意是要得着一班編組成軍隊的人,打屬靈的仗,爲神在地上的權益和行動爭戰—出三十1214,民一13屬靈軍隊的需要

屬靈的爭戰是必需的,因爲撒但的意志在對抗神的意志—太六10,七21,賽十四1214因意志的對抗

屬靈爭戰的目的,就是把神的國帶進來—啓十二10因神國的帶進

神有許多仇敵,並且無論在那裏,祂都不受歡迎—出二三23,民十四45,二一1因仇敵的抗拒

1 神因着這麼多的仇敵,在地上就沒有行動的自由;神需要爭戰,好毀滅祂的仇敵。神無自由

2 按照以弗所六章十至十八節,召會必須是戰士,與神的仇敵爭戰。神需軍隊

 

週 二

 

香壇與遮罪銀

香壇與遮罪銀之間的關係,其屬靈的意義乃是:我們在香壇禱告,爲着編組成軍,爲神在地上的行動爭戰—出三十116屬靈軍隊的產生

帳幕表徵神具體化身在祂的選民裏面,爲着祂在地上的行動;帳幕以及與其有關的一切,都是爲着神的行動—二五89帳幕為神的行動

1 在香壇的禱告,是爲着神的行動;因着神的眾仇敵反對神的行動,神就藉着爭戰而行動—民十35藉香壇的禱告

2 神的子民尤其需要爲着編組成軍禱告,好爲着神在地上的行動爭戰,以完成祂的定旨—弗六1012為軍隊的編組

3 這代求禱告的結果乃是數點神的百姓,編組成軍,與反對神行動的仇敵爭戰,就是與美地居民所豫表諸天界裏執政的、掌權的爭戰—出三十1116,二三23,弗六12需百姓的數點

4 當神有了這樣的軍隊,祂就能在地上爲着祂的權益有所行動。使神能有行動

男丁有資格從軍的年齡,其屬靈意義乃是:我們若要在軍隊裏爲着神的行動爭戰,就需要成熟—出三十14,來五14~六1,腓三15,林前二6需要成熟的男丁

 

週 三

 

1 二十歲以上的男丁都要付半舍客勒銀子,表徵要從事屬靈的爭戰,必須在生命上成熟—出三十1314在生命上成熟

a 我們要在軍隊中,爲神的行動爭戰,就必須靈裏剛強,並且長大,直到我們屬靈的年齡滿了二十歲—弗四15剛強與長大

b 變化乃是在我們天然生命裏的改變;成熟乃是被那改變我們的神聖生命所充滿—來六1變化與成熟

c 神要主宰的用人、事、物倒空所充滿我們的一切,除去我們先入的一切,使我們的度量增加,好被祂充滿—路一53,太五6,羅八2829倒空與充滿

2 今天在主的恢復裏,迫切需要成熟;我們更多的人急切需要長大,達到成熟,好彀資格被編組成軍—來六1,腓三15與註1主恢復的急需

3 在香壇所獻上的代求,乃是爲着信徒的長大成熟,好形成軍隊—弗四13,六1012為軍隊的代求

4 我們越在香壇那裏禱告,就越看見成熟的需要是迫切的,也越爲着需要在生命裏長大成熟有急切的禱告—林前二6,三12,十四20,十六13金香壇的代求

5 惟有這樣一支軍隊形成,神纔能爲着祂的定旨在地上行動;若沒有由成熟之人所形成的軍隊,神就無法行動—弗四13,六1012為神定旨行動

 

週 四

 

按照遮罪銀的豫表,我們所憑以爭戰的基督乃是升天的基督,在諸天之上的基督—一2023,出三十1213作神舉祭的銀子

1 作爲舉祭的半舍客勒銀子,豫表神的子民所經歷並付出作爲遮罪銀的升天基督—13節,弗一21,四10,來四14,七26,八1升天爭戰的基督

2 爲着屬靈的爭戰,我們對基督的經歷必須達到最高點,就是與祂一同坐在諸天界裏,並且不是在自己裏,乃是在升天的基督裏爭戰—弗一2021,二6,六1012,歌四8與主同坐在天上

遮罪銀的經歷

我們需要經歷基督作遮罪銀,爲着神的建造和行動:神的建造與行動

在香壇禱告的結果乃是數點以色列人,爲要編組成軍,爲着神在地上的權益爭戰—出三十1113,民一4546香壇禱告的結果

1 召會要成爲神的豐滿,神的彰顯,就必須是戰士,從事屬靈的爭戰—創一26,弗一2223,六1011召會成為戰士

 

週 五

 

2 在香壇禱告的結果,乃是主對眾召會的眾聖徒作了一次『軍事人口調查』;凡被數點的人都彀資格爲着神在地上的行動出去爭戰—民二32,四23,提後二3軍事人口調查

逾越節的羊羔完全且絕對是爲着救贖的,對全體百姓都通用;但遮罪銀只適用於那些彀資格形成神軍隊的人:形成軍隊的資格

1 因着我們天然的人不彀資格被徵召進入神的軍隊,所以我們必須出代價經歷基督作我們的救贖,就是遮罪銀所表徵的—林前一30出代價經歷救贖

2 救贖的意思乃是我們被帶回歸神,我們天然的人被神了結,並且我們被基督重新構成。被了結重新構成

 

週 六

 

爲着神建造和行動的遮罪銀稱爲舉祭,表徵升天的基督,是那些能出去打仗之人所付出的代價—出三十14作舉祭的遮罪銀

1 舉祭表徵復活並升天的基督,就是在諸天界裏的基督—弗一1921舉祭為升天基督

2 所交作爲舉祭的半舍客勒銀子,被神用來爲着建造帳幕:銀子為建造帳幕

a 整個帳幕寄託於一百個銀卯座,表徵召會乃是寄託於我們所經歷之升天的基督—出三八2527為基礎卯座

b 柱子的銀柱頂,以及銀鈎和連絡的杆,表徵我們所經歷之升天的基督成了召會的榮耀、力量和聯結的能力—28節。為榮耀柱頂

3 所交作爲舉祭的半舍客勒銀子,是給神用來爲着編組成軍—三十1113付代價編組成軍

a 遮罪銀是舉祭,表徵在升天裏的基督,這指明惟有那些守住升天地位的人,纔能從升天超越的地位,攻打空中的仇敵—弗二6舉祭為升天地位

b 爲着神在地上的行動,我們必須編組成軍,憑着在升天裏寶貴的基督,在身體裏打屬靈的仗—六1012成軍為團體爭戰

第三十二週•週一

晨興餧養

太六10 願你的國來臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。

啟十二10…我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄,現在都來到了,因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者,已經被摔下去了。

全本聖經給我們看見一件事—神的心意是要得著一班編組成軍隊的人,以基督為他們的生活意義、見證、中心、領導、道路與目標,並且往前為神爭戰,使祂在地上取得立場,得著一班人建造成為祂的國和祂的家,就是將來要完成於新耶路撒冷的(民數記生命讀經,七至八頁)。

信息選讀

我們在創世記二章看見,人可以自由地運用他的意志,或喫生命樹,或喫善惡知識樹。這兩棵樹分別代表神的意志和撒但的意志。因此,在園子裏有一個三角的局面:生命樹代表神的意志,善惡知識樹代表撒但的意志,亞當代表人的意志。實際上,生命樹是指神自己,善惡知識樹是指撒但。所以,有三個人位—神、撒但和人—各有一個意志。

聖經說,我們必須為著國度悔改(太四17)。神的國實際上就是神聖意志的行使。當罪人為著神的國悔改時,他們就從撒但那一邊轉到神這一邊,就是轉向神的國,神的意志。一個人從撒但的意志轉向神的意志之後,就必須相信主耶穌並且受浸。藉著受浸,他從黑暗的權勢,就是撒但的意志,遷到神愛子的國裏(西一13)。

不僅神永遠的定旨必須成就,基督的心願必須得到滿足,神的仇敵也必須被擊敗。為此,召會必須是戰士。甚至在雅歌中,我們也看見,當尋求者享受主的同在時,爭戰也在進行著。因此,我們是照著實際、憑著恩典行事,我們是活在愛和光中,並且我們也爭戰,為要征服撒但的意志。我們的行事為人是為著完成神的定旨,我們的生活是為著基督的滿足,並且我們的爭戰是為著擊敗神的仇敵(以弗所書生命讀經,六三五至六三七頁)。

我們所以要認識身體,認識升天,所以要掌權,就是為著要有屬靈的爭戰。…屬靈的爭戰,目的是為帶進神的國度。這在聖經中,乃是一個重大的題目(生命的經歷下冊,四二八頁)。

神有許多仇敵;埃及人是神的仇敵,亞瑪力人也是神的仇敵。我們讀舊約就能看見,從埃及到迦南,神處處都有仇敵。甚至祂自己的子民也可能成為祂的仇敵。今天也是這樣。到底誰是為著神的?我們在自己裏面也是神的仇敵。

神因著這麼多的仇敵,就沒有行動的自由。祂想要往某個方向行動,卻沒有通道,沒有通暢的道路可行,因為仇敵極力把道路阻塞。如果神想要往不同的方向行動,其他的仇敵也會盡力攔阻祂。神無論在那裏都不受歡迎。那麼祂怎麼辦?神需要爭戰,好毀滅祂所有的仇敵。因這緣故,以色列人得了指示,不可憐憫迦南人;反之,他們需要把迦南人滅絕盡淨。

在以弗所書裏我們看見,召會是神的豐滿。什麼是神的豐滿?神的豐滿就是神的帳幕,也就是三一神具體化身在祂的選民裏面。按照以弗所書,召會,神的子民,最終應當是一個戰士,不是與血肉之人爭戰,乃是與空中執政的、掌權的爭戰(出埃及記生命讀經,一八九○頁)。

參讀:包羅萬有的基督,第十二至十三章;基督徒生命成熟的路,第四篇。

第三十二週•週二

晨興餧養

民十35約櫃往前行的時候,摩西就說,耶和華啊,求你興起,願你的仇敵四散;願恨你的人從你面前逃跑。』

弗六12因我們並不是與血肉之人摔跤,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裏那邪惡的屬靈勢力摔跤。』

帳幕表徵神具體化身在祂的選民,祂所揀選的人裏面。神具體表現於帳幕的目的何在?就是為著神在地上的行動。就這點而論,今天與古時的原則是一樣的。所以要緊的乃是:我們要看見帳幕及其有關的一切,乃是為著神在地上的行動(出埃及記生命讀經,一八八九至一八九○頁)。

信息選讀

首先,需要帳幕作為神的具體表現;然後,神的選民需要經歷帳幕的各方面,直到他們到達香壇,為著神的權益和祂的行動代求。神的子民尤其需要為著主軍隊的編組禱告,這軍隊要為神在地上的行動爭戰。香壇描述過後,緊接著就提起人口調查和遮罪銀的事,原因就在這裏。事實上,出埃及三十章十一至十六節強調人口調查的事過於贖價銀,就是遮罪銀的事。在十二節裏,主吩咐摩西,要按以色列人被數點的,計算總數。這次數點百姓乃是為著軍隊的編組。

我們在香壇那裏…需要禱告。然而,我們不該為自己和自己的利益禱告,乃該為神的行動和祂的權益禱告。為神的行動和權益禱告,就是代求的禱告。

在三十章裏論到香壇的記載以後,緊接著說到人口調查和遮罪銀的事。要把軍隊編組起來爭戰,就需要人口調查。在香壇的代求乃是為著神的行動。但神怎能在有許多仇敵的情況下行動?答案乃是:神藉著爭戰而行動。但神的軍隊在那裏?神的武裝隊伍在那裏?這些武裝的隊伍必是由神的選民編組而成(出埃及記生命讀經,一八九○至一八九一、一八八九、一八九三頁)。

〔出埃及三十章十二節的『總數』,〕是二十歲以上男丁的總數(14,民一2~3)—六十萬零三千五百五十人,能編組成軍,為神在地上的權益爭戰(出三八26,民一45~46,二32)。只有這些人(女人或二十歲以下的人除外)彀資格用遮罪銀贖出。

帳幕表徵神具體化身在祂的選民裏面,為著祂在地上的行動,以建造召會作祂團體的彰顯。在香壇獻上的禱告,是為著神的行動。這代求禱告的結果乃是數點神的百姓,編組成軍,與反對神行動的仇敵爭戰,就是與美地居民所豫表諸天界裏執政的、掌權的爭戰(見出二三231)。當神有了這樣的軍隊,祂就能在地上為著祂的權益有所行動。因此,遮罪銀和香壇有直接的關係(聖經恢復本,出三十121)。

我們這些神的選民,無論年齡大小,從屬靈上說,都已經蒙了救贖。然而,我們需要問問自己,按照我們的成熟度,我們屬靈的年齡有多大?也許你屬靈的年齡只有幾週或幾歲。在出埃及三十章,那時以色列人的總數至少有二百萬。但還不到三分之一,準確說,只有六十萬零三千五百五十人,彀資格在神的軍隊裏。三分之二以上神的百姓,包括所有的女子以及二十歲以下的男丁,在這軍事人口的調查中都不能被數點(出埃及記生命讀經,一八九五頁)。

參讀:出埃及記生命讀經,第一百五十三篇;神建造的異象,第九章。

第三十二週•週三

晨興餧養

出三十14凡被數點的,自二十歲以上的人,要將這舉祭獻給耶和華。』

來六1 所以,我們既離開了那論到基督之開端的話,就當竭力前進,達到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脫開死行,信靠神。』

表面看來,遮罪銀的確是豫表基督的救贖;但我們要有基督救贖的初步經歷,並不需要付出什麼。然而,論到出埃及三十章裏的遮罪銀,凡被數點的都需要交銀子半舍客勒〔13〕(出埃及記生命讀經,一九○一頁)。

信息選讀

惟有二十歲以上的男子纔能交遮罪銀。從屬靈上說,這指明我們都需要長大。我們若沒有長大到二十歲,就不彀資格被徵召入軍隊,為著神在地上的行動爭戰。在有些國家,青年人也許害怕被徵召入伍,就盼望不要達到役齡。他們因為害怕被徵召入伍就不想長大。在屬靈生命上,許多信徒的長大受到攔阻。…他們沒有在生命裏長大。…我盼望別人問起我們幾歲時,更多的人能說,就屬靈而論,我們已經滿了二十歲,彀資格交半舍客勒了。最終,我們都應當能說,『讚美主,在屬靈的生命上,我不再是個十幾歲的青少年!我已經過了二十歲,彀資格交半舍客勒,且彀資格被徵召入神的軍隊。』(出埃及記生命讀經,一九○三頁)

就屬靈一面說,二十歲以上的男丁(民一2~3),表徵神的子民中間靈裏剛強並在神聖生命裏成熟的人,而不論天然的身分如何。只有這些人彀資格編組成軍,為著神在地上的權益和行動爭戰(聖經恢復本,出三十141)。

在創世記三十七章以前,雅各是個變化過的人;但他尚未成熟。變化乃是在我們天然生命裏的改變,而成熟乃是我們被那改變我們的神聖生命所充滿。我們可能在天然的生命裏變化了,卻沒有被神聖的生命所充滿。

甚至雅各對約瑟的偏心,也在神的主宰之下。在三十七章,神運用祂的主宰對付這種偏心,使雅各成熟。

雅各的歷史也必須成為我們的傳記。我們必須相信,我們日常生活中的每件事,都在神主宰的手下。雅各所遭遇的每件事,都是為著他的變化和成熟。雅各要被變化,必須被壓到環境裏,叫他無可選擇,只得經歷改變。我們和雅各一樣,在被改變之後,神要主宰地用人、事、物倒空所充滿我們的一切,除去我們先入的一切東西,使我們的度量增加,好被神充滿(創世記生命讀經,一四一一、一四二九至一四三○頁)。

我們若要在軍隊裏為著神的行動爭戰,就需要成熟。我們需要長大,直到我們屬靈的年齡滿了二十歲。在香壇所獻的代求就是為著這個長大成熟,使軍隊能編組起來。在香壇那裏的代求越多,神的百姓就會越迫切要長大。我們會更加領悟,我們迫切需要成熟。我們更多的人急切需要長大,達到成熟,好彀資格被編組成軍。惟有這樣一支軍隊形成,神纔能為著祂的定旨在地上行動。若沒有由成熟之人所組成的軍隊,神就無法行動。哦,神的選民需要長大!在香壇獻給神代求的禱告,正是為此!(出埃及記生命讀經,一八九五頁)

參讀:出埃及記生命讀經,第一百五十四篇;雅歌中所描繪的生命與建造,第八章。

第三十二週•週四

晨興餧養

弗一20~22就是祂在基督身上所運行的,使祂從死人中復活,叫祂在諸天界裏,坐在自己的右邊,遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名,不但是今世的,連來世的也都在內,將萬有服在祂的腳下,並使祂向著召會作萬有的頭。』

贖價銀〔遮罪銀〕所豫表的基督不是釘十字架的基督,不是作為贖罪祭和贖愆祭死在十字架上的基督。反之,遮罪銀乃是舉祭;舉祭表徵復活並升天的基督,在諸天之上的基督。按照遮罪銀的豫表,我們所憑以爭戰的基督不是釘十字架的那一位,乃是升天的那一位(出埃及記生命讀經,一八九六至一八九七頁)。

信息選讀

凡從事屬靈爭戰的人都知道,這場爭戰不是在地上打的;屬靈的爭戰是在空中進行的。我們要從事這樣的爭戰,就需要與升天的基督一同在諸天界裏。我們需要與作我們舉祭的基督一同在諸天之上。…搖祭表徵復活的基督,而舉祭表徵升天的基督。所以,舉祭比搖祭更進前一步;也就是說,升天的基督超越過復活的基督。在升天裏,基督擊敗了祂的仇敵。

半舍客勒的意義是什麼?…不是豫表成為肉體的基督、釘十字架的基督,甚至也不是豫表復活的基督。作為舉祭的遮罪銀,乃是升天基督的豫表。

我們要交半舍客勒,對基督的經歷就必須達到最高點,就是與祂一同坐在諸天界裏;這是對基督最高的經歷。我們需要經歷這樣的基督,纔有作為半舍客勒的基督。換句話說,半舍客勒銀子表徵我們所經歷並付出作為丁稅的升天基督。

我們在聚會中,必須是在諸天之上;不然,我們就不能盡功用。每當我們沒有與基督一同在諸天之上,我們就無法在聚會中盡功用。當我們合式地盡功用時,我們就真是在升天的基督裏。

按照出埃及三十章,在香壇之後,緊接著有遮罪銀,為著神的建造和神的行動,然後有銅洗濯盆,為著神居所的運作。沒有遮罪銀,神的居所就無法建造起來,神的居所也無法行動。

我們已經看見,在香壇的禱告,代求,乃是為著神的行動;神的行動需要一支能為著祂權益爭戰的軍隊;而為著祂軍隊的編組,就需要一次人口調查。我們由此便能明白香壇和遮罪銀之間的關係。我們能瞭解,為什麼描述過香壇之後,緊接著就提起遮罪銀。在香壇禱告的結果乃是數點以色列人,為要編組成軍,為著神在地上的行動爭戰。

假設在以色列人中間還沒有編組成軍。若是沒有軍隊,帳幕還可能行動麼?不,沒有軍隊為著神的權益爭戰,帳幕就無法行動。

以弗所書論到召會是三一神的豐滿。召會是三一神的豐滿,意思就是召會是神的彰顯。以弗所書論到召會是神的彰顯,末了的點是什麼?這啟示於第六章,就是屬靈的爭戰。按照六章,召會必須是戰士,與神的仇敵爭戰(出埃及記生命讀經,一八九七、一九○三至一九○四、一九二二、一八九二至一八九三、一八八七頁)。

參讀:出埃及記生命讀經,第一百五十五篇;生命的經歷,第十六篇。

第三十二週•週五

晨興餧養

林前一30但你們得在基督耶穌裏,是出於神,這基督成了從神給我們的智慧:公義、聖別和救贖。』

提後二3你要和我同受苦難,好像基督耶穌的精兵。』

主的恢復若要往前,許多的聖徒需要經歷外院子和帳幕的一切方面。他們必須到祭壇那裏,然後在聖所的桌子前享受基督作生命的供應。接著他們需要接受基督作光,並經歷天然人的破碎,好得著約櫃,就是基督作神的見證。最終,他們會到達香壇,並為著神的行動代求(出埃及記生命讀經,一八九八頁)。

信息選讀

在香壇代求的禱告,使神迫切要在祂的子民中間有一次人口調查;這樣,軍隊就能編組起來,為著祂的行動爭戰。這意思是,在香壇的禱告導致軍隊的編組。不要以為這種領會是我想像出來的。這絕不是想像出來的,乃是對屬靈世界之事的真實描述。在香壇禱告的結果,乃是主對眾召會的眾聖徒作了一次『軍事人口調查』。祂到處數點祂的子民,凡被數點的人都彀資格出去爭戰。然而,他們必須領悟,他們不能憑自己去爭戰;他們需要基督這升天的一位,需要在三層天寶座上的基督。

只有滿二十歲的男丁纔彀資格成為這軍隊的一部分。這指明要編組軍隊,許多神的選民需要成熟。

在一些國家裏,要徵召一定年齡的青年服兵役。然而,這種軍事徵召與救贖無關。青年人被徵召服役,並不需要蒙救贖。但要編組神的軍隊,情形就完全不同了;要編組神的軍隊,救贖是必需的。你相信天然的人彀資格在神的軍隊裏麼?天然的人必然不彀資格被徵召進入這軍隊。因這緣故,除了逾越節羊羔的血以外,還進一步需要贖價銀,遮罪銀。

逾越節的羊羔和遮罪銀之間有個重要的區別。逾越節的羊羔完全且絕對是為著救贖的,對全體百姓都通用。但贖價銀乃是在應用到那些彀資格編組成為神軍隊的人身上時,纔與救贖有關。假設有些神的選民不滿二十歲,想要納半舍客勒的贖價銀,因著他們年齡不足,尚未成熟,就不彀資格納贖價銀。然而,藉著逾越節的羊羔所完成的救贖,年齡並不是個因素。所有以色列人,無論年齡大小,都彀資格被羊羔救贖,連纔生的嬰孩也彀資格蒙救贖。有些聖經教師一向忽略了羊羔的救贖和贖價銀在資格上的不同(出埃及記生命讀經,一八九九、一八九三至一八九四頁)。

基督作我們每天的公義,使我們成為聖別、分別的人。我們不再是凡俗的;反之,我們與別人有別。所以,在我們的日常生活中,基督不但該是我們的公義,也該是我們的聖別。

我們得聖別並分別歸神,我們也就得救贖。這就是說,我們被帶回歸神。每當夫妻爭吵的時候,他們就離開主。但基督成為他們的公義和聖別,他們就自然而然被帶回歸神。這是救贖。…救贖包括了結、頂替以及被帶回歸神。因此,救贖實際上就是變化(哥林多前書生命讀經,一五六頁)。

參讀:生命課程,第四十六課;生命的經歷,第十八至十九篇。

第三十二週•週六

晨興餧養

弗二6 『祂又叫我們在基督耶穌裏一同復活,一同坐在諸天界裏。』

10~11『末了的話,你們要在主裏,靠著祂力量的權能,得著加力。要穿戴神全副的軍裝,使你們能以站住,抵擋魔鬼的詭計。』

出埃及三十八章二十七節告訴我們,要用那一百他連得銀子,鑄造聖所和幔子的卯座…。每個卯座重一他連得,一他連得約等於一百磅。整個帳幕寄託於這一百個銀卯座。不僅如此,帳幕裏所有的柱子都有銀柱頂,這些柱頂表徵榮耀。二十八節說,『用那一千七百七十五舍客勒銀子,作柱子上的鈎子,包裹柱頂並作連絡的杆。』鈎子和杆乃是為著帳幕的形成與連結。

這銀子表徵天上的基督,是那些能出去打仗之人所付出的代價。每個地方召會都寄託於這位基督,就是那些能出去打仗的聖徒所經歷的基督。這些弟兄姊妹經歷復活並升天的基督到這樣的地步,而他們所經歷的基督成了銀卯座、銀柱頂、銀鈎和銀杆(出埃及記生命讀經,一八九九至一九○○頁)。

信息選讀

無論那裏有地方召會,那裏必定有一些聖徒從屬靈上說已經滿了二十歲,也接受基督作他們的贖價銀。這位基督不是釘十字架的一位,乃是復活並升天的一位。這些聖徒與這位基督是一,並經歷祂到一個地步,以致祂成了當地召會的卯座。祂也成了柱頂,就是說,祂成了該召會的榮耀。不僅如此,這位升天的基督還成了鈎子和杆,就是該召會的力量和聯結的能力。

沒有遮罪銀,神的居所就無法建造起來。不僅如此,沒有遮罪銀,神的居所也無法行動。遮罪銀為卯座、柱頂、柱子上的鈎子和杆提供了材料。遮罪銀也關聯到二十歲以上男丁的數點;他們要被徵召,編組成軍,為著神在地上的行動爭戰。

出埃及三十章裏所交的半舍客勒乃是一種稅。原則上,它有幾分像今天的所得稅。這稅給神用來完成兩件事。首先,神用這稅收取銀子,為著建造帳幕。從三十八章二十五至二十八節我們曉得,由遮罪銀這項稅收所得的銀子,用來作帳幕柱子的一百個卯座,也用來作柱頂、鈎子和杆。其次,神用這項稅收編組軍隊。因此,藉著交半舍客勒銀子,神作了兩件事:建造帳幕和編組軍隊(出埃及記生命讀經,一九○○至一九○二頁)。

只有一種人能彀有屬靈的爭戰,就是蒙了救恩,從死裏復活過來,與基督一同坐在天上的人。只有這樣的人,纔能從天上攻打空中的仇敵。所以要有屬靈的爭戰,就必須先守住屬天的地位(生命的經歷下冊,四四一至四四二頁)。

我們應當說,『在神的軍隊裏我絕不憑自己爭戰,惟有在基督裏並憑著基督,我纔去。我有基督作我的半舍客勒,作我的贖價銀。祂是寶貴而有價值的。』我們若要在神的軍隊裏爭戰,就需要單單憑著這位寶貴的基督來爭戰(出埃及記生命讀經,一八九六頁)。

參讀:新約總論,第四百二十六篇;雅歌結晶讀經,第十二篇。

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