二○一五年冬季訓練總題:出埃及記結晶讀經(三)綱目分享

第三十二週 遮罪銀爲着編組成軍,爲神在地上的權益和行動爭戰

讀經:出三十1116,弗一1921,二6,六1018,來六1

 

週 一

 

為神地上權益

神的心意是要得着一班編組成軍隊的人,打屬靈的仗,爲神在地上的權益和行動爭戰—出三十1214,民一13屬靈軍隊的需要

全本聖經給我們看見一件事—神的心意是要得著一班編組成軍隊的人,以基督為他們的生活意義、見證、中心、領導、道路與目標,並且往前為神爭戰,使祂在地上取得立場,得著一班人建造成為祂的國和祂的家,就是將來要完成於新耶路撒冷的。

神的行動是在約櫃連同帳幕裏,就是在作神具體化身的基督這位神、人調和的神人,連同作神地上居所的召會裏;召會乃是基督的擴大,擴增。三一神與祂所揀選的人調和一起成為一個實體,使神能在地上行動並征服祂的仇敵,為要重新得著這地,以完成祂永遠的定旨。

屬靈的爭戰是必需的,因爲撒但的意志在對抗神的意志—太六10,七21,賽十四1214因意志的對抗

在宇宙中有三個意志:神的意志、撒但的意志、以及人的意志。我們若要知道召會如何能作神的戰士,從事屬靈的爭戰,我們就必須認識這三個意志,這三個意願。神的意志是自有永有的,是永遠的、非受造的。作為受造之物的天使也有意志。眾天使中的一位,就是天使長,受神指派管理亞當被造之前的宇宙。這天使長因著自己的高位和美麗,就變得驕傲起來。這驕傲使他興起邪惡的意願,這就成了撒但的意志。因此,在神的意願,神的意志之外,還有第二個意願,第二個意志;因為撒但的意志如今是對抗神的意志的。一切爭戰都源自這兩個意志的衝突。宇宙中的衝突起始於天使長對神的背叛。

雖然有三個意志,但衝突只牽涉兩方─神和撒但。要緊的問題乃是,人是選擇神的意志還是選擇撒但的意志。人的意志若與神的意志站在一起,神的意志就能成就。但人的意志若站在撒但的意志這一邊,撒但的意志至少就會暫時的成功。

屬靈爭戰的目的,就是把神的國帶進來—啓十二10因神國的帶進

在撒但背叛之後,地落到撒但霸佔的手中,於是神的旨意無法行在地上,如同行在天上。因此,神造人的用意,乃是要為祂自己恢復這地。人墮落以後,基督來了,將屬天的管治帶到地上,使地為著神的權益得著恢復,使神的旨意行在地上,如同行在天上。這是新王同祂的跟從者,建立諸天之國的目的。

我們所以要認識身體,認識升天,所以要掌權,就是為著要有屬靈的爭戰。屬靈的爭戰,目的是為帶進神的國度。這在聖經中,乃是一個重大的題目。

神有許多仇敵,並且無論在那裏,祂都不受歡迎—出二三23,民十四45,二一1因仇敵的抗拒

神有許多仇敵;埃及人是神的仇敵,亞瑪力人也是神的仇敵。我們讀舊約就能看見,從埃及到迦南,神處處都有仇敵。甚至祂自己的子民也可能成為祂的仇敵。今天也是這樣。到底誰是為著神的?我們在自己裏面也是神的仇敵。

1 神因着這麼多的仇敵,在地上就沒有行動的自由;神需要爭戰,好毀滅祂的仇敵。神無自由

神因著這麼多的仇敵,就沒有行動的自由。祂想要往某個方向行動,卻沒有通道,沒有通暢的道路可行,因為仇敵極力把道路阻塞。如果神想要往不同的方向行動,其他的仇敵也會盡力攔阻祂。神無論在哪裏都不受歡迎。那麼祂怎麼辦?神需要爭戰,好毀滅祂所有的仇敵。因這緣故,以色列人得了指示,不可憐憫迦南人;反之,他們需要把迦南人滅絕盡淨。

我們聚會是為著彰顯神,然而有許多仇敵─『迦南人』和『亞瑪力人』─想要攔阻我們,使我們不彰顯主。神吩咐以色列人進入美地,並殺盡所有的迦南人。這指明我們要彰顯主,就必須與祂的仇敵爭戰。

1 神因着這麼多的仇敵,在地上就沒有行動的自由;神需要爭戰,好毀滅祂的仇敵。神無自由

召會是神的豐滿。神的豐滿就是神的帳幕,也就是三一神具體化身在祂的選民裏面。按照以弗所書,召會,神的子民,最終應當是一個戰士,不是與血肉之人爭戰,乃是與空中執政的、掌權的爭戰。所以,以弗所書裏召會的啟示與出埃及記裏帳幕的豫表乃是一致的。

要穿戴神全副的軍裝,這是個命令。神為我們豫備了軍裝,但祂不替我們穿戴,必須我們自己穿戴,運用我們的意志與祂合作。藉著穿戴神全副的軍裝,我們就能以站住,抵擋魔鬼的詭計。

 

週 二

 

香壇與遮罪銀

香壇與遮罪銀之間的關係,其屬靈的意義乃是:我們在香壇禱告,爲着編組成軍,爲神在地上的行動爭戰—出三十116屬靈軍隊的產生

帳幕表徵神具體化身在祂的選民裏面,為著祂在地上的行動,以建造召會作祂團體的彰顯。在香壇獻上的禱告,是為著神的行動。這代求禱告的結果乃是數點神的百姓,編組成軍,與反對神行動的仇敵爭戰,就是與美地居民所豫表諸天界裏執政的、掌權的爭戰。當神有了這樣的軍隊,祂就能在地上為著祂的權益有所行動。因此,遮罪銀和香壇有直接的關係。

帳幕表徵神具體化身在祂的選民裏面,爲着祂在地上的行動;帳幕以及與其有關的一切,都是爲着神的行動—二五89帳幕為神的行動

神為著完成祂新約的經綸,在基督裏並藉著基督的行動,乃是開始於基督的成為肉體;這就是建立神又真又活的帳幕,使神住在祂裏面,並藉著祂在地上行動。神的行動繼續於基督在地上的人性生活,同祂的釘十字架和復活;終結於基督升到諸天裏的錫安山上。

首先,需要帳幕作為神的具體表現;然後,神的選民需要經歷帳幕的各方面,直到他們到達香壇,為著神的權益和祂的行動代求。神的子民尤其需要為著主軍隊的編組禱告,這軍隊要為神在地上的行動爭戰。香壇描述過後,緊接著就提起人口調查和遮罪銀的事,原因就在這裏。事實上,出埃及三十章十一至十六節強調人口調查的事過於贖價銀,就是遮罪銀的事。在十二節裏,主吩咐摩西,要按以色列人被數點的,計算總數。這次數點百姓乃是為著軍隊的編組。

1 在香壇的禱告,是爲着神的行動;因着神的眾仇敵反對神的行動,神就藉着爭戰而行動—民十35藉香壇的禱告

帳幕表徵神具體化身在祂的選民,祂所揀選的人裏面。神具體表現於帳幕的目的就是為著神在地上的行動。就這點而論,今天與古時的原則是一樣的。所以要緊的乃是:我們要看見帳幕及其有關的一切,乃是為著神在地上的行動。

2 神的子民尤其需要爲着編組成軍禱告,好爲着神在地上的行動爭戰,以完成祂的定旨—弗六1012為軍隊的編組

香壇是我們的定命,也是我們的目的地。我們在香壇那裏需要禱告。然而,我們不該為自己和自己的利益禱告,乃該為神的行動和祂的權益禱告。為神的行動和權益禱告,就是代求的禱告。神的選民經過外院子、聖所以及至聖所等不同的站口之後,就到達了目的地—香壇,為著神的權益代求。神的子民應當特別為著神的行動代求。

3 這代求禱告的結果乃是數點神的百姓,編組成軍,與反對神行動的仇敵爭戰,就是與美地居民所豫表諸天界裏執政的、掌權的爭戰—出三十1116,二三23,弗六12與仇敵的爭戰

在三十章裏論到香壇的記載以後,緊接著說到人口調查和遮罪銀的事。要把軍隊編組起來爭戰,就需要人口調查。在香壇的代求乃是為著神的行動。但神怎能在有許多仇敵的情況下行動?答案乃是:神藉著爭戰而行動。但神的軍隊在哪裏?神的武裝隊伍在哪裏?這些武裝的隊伍必是由神的選民編組而成。

4 當神有了這樣的軍隊,祂就能在地上爲着祂的權益有所行動。使神能有行動

我們是照著實際、憑著恩典行事,我們是活在愛和光中,並且我們也爭戰,為要征服撒但的意志。我們的行事為人是為著完成神的定旨,我們的生活是為著基督的滿足,並且我們的爭戰是為著擊敗神的仇敵。

男丁有資格從軍的年齡,其屬靈意義乃是:我們若要在軍隊裏爲着神的行動爭戰,就需要成熟—出三十14,來五14~六1,腓三15,林前二6需要成熟的男丁

出埃及三十章十二節的『總數』,是二十歲以上男丁的總數—六十萬零三千五百五十人,能編組成軍,為神在地上的權益爭戰。只有這些人(女人或二十歲以下的人除外)夠資格用遮罪銀贖出。

就屬靈一面說,二十歲以上的男丁,表徵神的子民中間靈裏剛強並在神聖生命裏成熟的人,而不論天然的身分如何。只有這些人夠資格編組成軍,為著神在地上的權益和行動爭戰。

 

週 三

 

1 二十歲以上的男丁都要付半舍客勒銀子,表徵要從事屬靈的爭戰,必須在生命上成熟—出三十1314在生命上成熟

表面看來,遮罪銀的確是豫表基督的救贖;但我們要有基督救贖的初步經歷,並不需要付出什麼。然而,論到出埃及三十章裏的遮罪銀,凡被數點的都需要交銀子半舍客勒。

我們這些神的選民,無論年齡大小,從屬靈上說,都已經蒙了救贖。然而,我們需要問問自己,按照我們的成熟度,我們屬靈的年齡有多大?也許你屬靈的年齡只有幾週或幾歲。在出埃及三十章,那時以色列人的總數至少有二百萬。但還不到三分之一,準確說,只有六十萬零三千五百五十人,夠資格在神的軍隊裏。三分之二以上神的百姓,包括所有的女子以及二十歲以下的男丁,在這軍事人口的調查中都不能被數點。

a 我們要在軍隊中,爲神的行動爭戰,就必須靈裏剛強,並且長大,直到我們屬靈的年齡滿了二十歲—弗四15剛強與長大

惟有二十歲以上的男子才能交遮罪銀。從屬靈上說,這指明我們都需要長大。我們若沒有長大到二十歲,就不夠資格被徵召入軍隊,為著神在地上的行動爭戰。在屬靈生命上,許多信徒的長大受到攔阻。他們沒有在生命裏長大。

我們若不要再作小孩子,就需要長到基督裏面。這就是在一切事上得著基督加增到我們裏面,直到我們達到長成的人。我們在生命裏憑著基督的長大,該是眾肢體在元首下,在身體裏的長大。

b 變化乃是在我們天然生命裏的改變;成熟乃是被那改變我們的神聖生命所充滿—來六1變化與成熟

變化乃是在我們天然生命裏新陳代謝的改變;成熟乃是被那改變我們的神聖生命所充滿。我們可能在天然的生命裏改變(變化)了,卻沒有被神聖的生命所充滿(成熟。)變化的最後階段乃是成熟。要彰顯神並有神的管治權,就需要成熟。惟有成熟的生命才能具備神的形像,並施行祂的管治權。

變化的最後階段就是成熟。成熟的意思是生命達到豐滿。我們的生命越多,就越成熟。嬰孩顯然是不成熟的,而成人是成熟的。一個人成熟了,意思就是他的生命達到豐滿了。

c 神要主宰的用人、事、物倒空所充滿我們的一切,除去我們先入的一切,使我們的度量增加,好被祂充滿—路一53,太五6,羅八2829倒空與充滿

信徒遭受苦難時,要看見生命成熟是接受聖靈管治的總和。聖靈的管治,並不是指著聖靈在我們裏面管治我們說的,那是聖靈在我們裏面作膏油所作的。聖靈的管治,乃是指著聖靈在我們外面的環境中,安排一切人、事、物,藉以管治我們說的。雖然祂所安排的,多是叫我們一時感到痛苦、為難的,但至終總是叫愛神的人得著屬靈的益處,就是得以逐漸模成神兒子榮耀的模樣。

聖靈的管治,到最終總是叫我們這個人被拆毀、被破碎、被磨掉。神就是藉著聖靈的管治,把我們的舊造完全拆毀,好叫祂新造的成分,能在我們裏面建造起來。神在我們身上的工作,那中心的目的,就是要把祂自己的成分,調和、建造到我們裏面來。

2 今天在主的恢復裏,迫切需要成熟;我們更多的人急切需要長大,達到成熟,好彀資格被編組成軍—來六1,腓三15與註1主恢復的急需

成熟不是我們這人被改變的問題,乃是我們一再得著神生命的分賜,直到我們有了生命的豐滿。首先我們被擺在基督裏,然後基督在我們裏面。我們越進入基督裏面,祂就越進入我們裏面;祂越進入我們裏面,我們就越進入祂裏面。藉著這循環,我們就得以在生命裏長大。我們以基督作神聖生命的元素,以神的增長而長大,以作生命之神的增加而長大成熟,得以完全並完整。

3 在香壇所獻上的代求,乃是爲着信徒的長大成熟,好形成軍隊—弗四13,六1012為軍隊的代求

我們若要在軍隊裏為著神的行動爭戰,就需要成熟。我們需要長大,直到我們屬靈的年齡滿了二十歲。在香壇所獻的代求就是為著這個長大成熟,使軍隊能編組起來。在香壇那裏的代求越多,神的百姓就會越迫切要長大。我們會更加領悟,我們迫切需要成熟。我們更多的人急切需要長大,達到成熟,好夠資格被編組成軍。

4 我們越在香壇那裏禱告,就越看見成熟的需要是迫切的,也越爲着需要在生命裏長大成熟有急切的禱告—林前二6,三12,十四20,十六13金香壇的代求

在我們屬靈生命的經歷中,總是有主所作的一面,配上我們追求的一面。主雖然要把我們帶到成熟,我們仍需要與主合作,竭力前進,達到完全、成熟。主要帶領我們往前,我們必須讓祂如此帶領。這是我們與祂恩典的工作甘心樂意的合作。我們要竭力前進,達到完全、成熟,就需要與基督同享祂所達到的,且需要竭力進入仍存留之安息日的安息,來到施恩的寶座前受憐憫,得恩典,更需要吃乾糧,以享受基督照著麥基洗德的等次作我們的大祭司。

我們在愛裏持守著真實,就是持守基督同祂的身體。我們應當在愛裏持守著這些真實的事物,使我們得以長到基督裏面。我們若不要再作小孩子,就需要長到基督裏面。這就是在一切事上得著基督加增到我們裏面,直到我們達到長成的人。

5 惟有這樣一支軍隊形成,神纔能爲着祂的定旨在地上行動;若沒有由成熟之人所形成的軍隊,神就無法行動—弗四13,六1012為神定旨行動

惟有當這樣一支軍隊編組起來,神纔能為著祂的定旨在地上行動。離了成熟之人所組成的軍隊,神就無法行動。哦,神的選民需要長大!在香壇獻給神代求的禱告,正是為此!

 

週 四

 

按照遮罪銀的豫表,我們所憑以爭戰的基督乃是升天的基督,在諸天之上的基督—一2023,出三十1213作神舉祭的銀子

神的子民在埃及所蒙的救贖是藉著逾越節的羊羔完成的。羊羔被宰殺了,血塗在門框上。這樣,以色列人就經歷了逾越節,並且蒙了救贖。然而在出埃及記三十章,救贖與血無關,也與動物的生命無關。反之,救贖與一種礦物─銀子─有關。

贖價銀〔遮罪銀〕所豫表的基督不是釘十字架的基督,不是作為贖罪祭和贖愆祭死在十字架上的基督。反之,遮罪銀乃是舉祭;舉祭表徵復活並升天的基督,在諸天之上的基督。按照遮罪銀的豫表,我們所憑以爭戰的基督不是釘十字架的那一位,乃是升天的那一位。

1 作爲舉祭的半舍客勒銀子,豫表神的子民所經歷並付出作爲遮罪銀的升天基督—13節,弗一21,四10,來四14,七26,八1升天爭戰的基督

半舍客勒不是豫表成為肉體的基督、釘十字架的基督,甚至也不是豫表復活的基督。作為舉祭的遮罪銀,乃是升天基督的豫表。

2 爲着屬靈的爭戰,我們對基督的經歷必須達到最高點,就是與祂一同坐在諸天界裏,並且不是在自己裏,乃是在升天的基督裏爭戰—弗一2021,二6,六1012,歌四8與主同坐在天上

我們要交半舍客勒,對基督的經歷就必須達到最高點,就是與祂一同坐在諸天界裏;這是對基督最高的經歷。我們需要經歷這樣的基督,才有作為半舍客勒的基督。換句話說,半舍客勒銀子表徵我們所經歷並付出作為丁稅的升天基督。

我們在聚會中,必須是在諸天之上;不然,我們就不能盡功用。每當我們沒有與基督一同在諸天之上,我們就無法在聚會中盡功用。當我們合式地盡功用時,我們就真是在升天的基督裏。

遮罪銀的經歷

我們需要經歷基督作遮罪銀,爲着神的建造和行動:神的建造與行動

主的恢復若要往前,許多的聖徒需要經歷外院子和帳幕的一切方面。他們必須到祭壇那裏,然後在聖所的桌子前享受基督作生命的供應。接著他們需要接受基督作光,並經歷天然人的破碎,好得著約櫃,就是基督作神的見證。最終,他們會到達香壇,並為著神的行動代求。

按照出埃及三十章,在香壇之後,緊接著有遮罪銀,為著神的建造和神的行動,然後有銅洗濯盆,為著神居所的運作。沒有遮罪銀,神的居所就無法建造起來,神的居所也無法行動。沒有軍隊為著神的權益爭戰,帳幕就無法行動。

在香壇禱告的結果乃是數點以色列人,爲要編組成軍,爲着神在地上的權益爭戰—出三十1113,民一4546香壇禱告的結果

經歷升天的基督作贖罪銀乃是為著神的行動。這是在香壇那裏獻上代求禱告的結果、結局。所以,贖罪銀乃是直接與香壇有關的。

在香壇的禱告,代求,乃是為著神的行動;神的行動需要一支能為著祂權益爭戰的軍隊;而為著祂軍隊的編組,就需要一次人口調查。我們由此便能明白香壇和遮罪銀之間的關係。我們能瞭解,為什麼描述過香壇之後,緊接著就提起遮罪銀。在香壇禱告的結果乃是數點以色列人,為要編組成軍,為著神在地上的行動爭戰。

1 召會要成爲神的豐滿,神的彰顯,就必須是戰士,從事屬靈的爭戰—創一26,弗一2223,六1011召會成為戰士

以弗所書論到召會是三一神的豐滿。召會是三一神的豐滿,意思就是召會是神的彰顯。以弗所書論到召會是神的彰顯,末了的點啟示於第六章,就是屬靈的爭戰。按照六章,召會必須是戰士,與神的仇敵爭戰。

神創造了一個團體人,不僅有祂的形像以彰顯祂,也運用祂的管治權管理萬有以代表祂。神給人管治權,目的是:(一)征服神的仇敵,那背叛神的撒但;(二)恢復被撒但所篡竊的地;以及(三)運用神管理地的權柄,使神的國得以臨到地上,神的旨意得以行在地上,神的榮耀得以顯在地上。

 

週 五

 

2 在香壇禱告的結果,乃是主對眾召會的眾聖徒作了一次『軍事人口調查』;凡被數點的人都彀資格爲着神在地上的行動出去爭戰—民二32,四23,提後二3軍事人口調查

在香壇代求的禱告,使神迫切要在祂的子民中間有一次人口調查;這樣,軍隊就能編組起來,為著祂的行動爭戰。這意思是,在香壇的禱告導致軍隊的編組。不要以為這種領會是我想像出來的。這絕不是想像出來的,乃是對屬靈世界之事的真實描述。在香壇禱告的結果,乃是主對眾召會的眾聖徒作了一次『軍事人口調查』。祂到處數點祂的子民,凡被數點的人都夠資格出去爭戰。然而,他們必須領悟,他們不能憑自己去爭戰;他們需要基督這升天的一位,需要在三層天寶座上的基督。

逾越節的羊羔完全且絕對是爲着救贖的,對全體百姓都通用;但遮罪銀只適用於那些彀資格形成神軍隊的人:形成軍隊的資格

逾越節的羊羔和遮罪銀之間有個重要的區別。逾越節的羊羔完全且絕對是為著救贖的,對全體百姓都通用。但贖價銀乃是在應用到那些夠資格編組成為神軍隊的人身上時,才與救贖有關。假設有些神的選民不滿二十歲,想要納半舍客勒的贖價銀,因著他們年齡不足,尚未成熟,就不夠資格納贖價銀。然而,藉著逾越節的羊羔所完成的救贖,年齡並不是個因素。所有以色列人,無論年齡大小,都夠資格被羊羔救贖,連才生的嬰孩也夠資格蒙救贖。

1 因着我們天然的人不彀資格被徵召進入神的軍隊,所以我們必須出代價經歷基督作我們的救贖,就是遮罪銀所表徵的—林前一30出代價經歷救贖

只有滿二十歲的男丁才夠資格成為這軍隊的一部分。這指明要編組軍隊,許多神的選民需要成熟。

在一些國家裏,要徵召一定年齡的青年服兵役。然而,這種軍事徵召與救贖無關。青年人被徵召服役,並不需要蒙救贖。但要編組神的軍隊,情形就完全不同了;要編組神的軍隊,救贖是必需的。你相信天然的人夠資格在神的軍隊裏麼?天然的人必然不夠資格被徵召進入這軍隊。因這緣故,除了逾越節羊羔的血以外,還進一步需要贖價銀,遮罪銀。

2 救贖的意思乃是我們被帶回歸神,我們天然的人被神了結,並且我們被基督重新構成。被了結重新構成

我們得聖別並分別歸神,我們也就得救贖。這就是說,我們被帶回歸神。每當夫妻爭吵的時候,他們就離開主。但基督成為他們的公義和聖別,他們就自然而然被帶回歸神。這是救贖。救贖包括了結、頂替以及被帶回歸神。因此,救贖實際上就是變化。

基督作我們每天的公義,使我們成為聖別、分別的人。我們不再是凡俗的;反之,我們與別人有別。所以,在我們的日常生活中,基督不但該是我們的公義,也該是我們的聖別。

 

週 六

 

爲着神建造和行動的遮罪銀稱爲舉祭,表徵升天的基督,是那些能出去打仗之人所付出的代價—出三十14作舉祭的遮罪銀

這銀子表徵天上的基督,是那些能出去打仗之人所付出的代價。每個地方召會都寄託於這位基督,就是那些能出去打仗的聖徒所經歷的基督。這些弟兄姊妹經歷復活並升天的基督到這樣的地步,而他們所經歷的基督成了銀卯座、銀柱頂、銀鉤和銀杆。

1 舉祭表徵復活並升天的基督,就是在諸天界裏的基督—弗一1921舉祭為升天基督

贖價銀所豫表的基督不是釘十字架的基督,不是作為贖罪祭和贖愆祭死在十字架上的基督。反之,遮罪銀乃是舉祭;舉祭表徵復活並升天的基督,在諸天之上的基督。按照遮罪銀的豫表,我們所憑以爭戰的基督不是釘十字架的那一位,乃是升天的那一位。

凡從事屬靈爭戰的人都知道,這場爭戰不是在地上打的;屬靈的爭戰是在空中進行的。我們要從事這樣的爭戰,就需要與升天的基督一同在諸天界裏。我們需要與作我們舉祭的基督一同在諸天之上。搖祭表徵復活的基督,而舉祭表徵升天的基督。所以,舉祭比搖祭更進前一步;也就是說,升天的基督超越過復活的基督。在升天裏,基督擊敗了祂的仇敵。

2 所交作爲舉祭的半舍客勒銀子,被神用來爲着建造帳幕:銀子為建造帳幕

由贖罪銀這項稅收所得的銀子,用來為帳幕的柱子作了一百個帶卯的座,也作了柱頂、鉤子和杆子。其次,神用這項稅收完成了軍隊的編組。因此,神藉著納半舍客勒銀子,作了兩件事:帳幕的建造和軍隊的編組。

沒有遮罪銀,神的居所就無法建造起來。不僅如此,沒有遮罪銀,神的居所也無法行動。遮罪銀為卯座、柱頂、柱子上的鉤子和杆提供了材料。遮罪銀也關聯到二十歲以上男丁的數點;他們要被徵召,編組成軍,為著神在地上的行動爭戰。

a 整個帳幕寄託於一百個銀卯座,表徵召會乃是寄託於我們所經歷之升天的基督—出三八2527為基礎卯座

出埃及三十八章二十七節告訴我們,要用那一百他連得銀子,鑄造聖所和幔子的卯座。每個卯座重一他連得,一他連得約等於一百磅。整個帳幕寄託於這一百個銀卯座。不僅如此,帳幕裏所有的柱子都有銀柱頂,這些柱頂表徵榮耀。二十八節說,『用那一千七百七十五舍客勒銀子,作柱子上的鉤子,包裹柱頂並作連絡的杆。』鉤子和杆乃是為著帳幕的形成與連結。

b 柱子的銀柱頂,以及銀鈎和連絡的杆,表徵我們所經歷之升天的基督成了召會的榮耀、力量和聯結的能力—28節。為榮耀柱頂

無論哪裏有地方召會,哪裏必定有一些聖徒從屬靈上說已經滿了二十歲,也接受基督作他們的贖價銀。這位基督不是釘十字架的一位,乃是復活並升天的一位。這些聖徒與這位基督是一,並經歷祂到一個地步,以致祂成了當地召會的卯座。祂也成了柱頂,就是說,祂成了該召會的榮耀。不僅如此,這位升天的基督還成了鉤子和杆,就是該召會的力量和聯結的能力。

3 所交作爲舉祭的半舍客勒銀子,是給神用來爲着編組成軍—三十1113付代價編組成軍

我們要交半舍客勒,對基督的經歷就必須達到最高點,就是與祂一同坐在諸天界裏;這是對基督最高的經歷。我們需要經歷這樣的基督,纔有作為半舍客勒的基督。換句話說,半舍客勒銀子表徵我們所經歷並付出作為丁稅的升天基督。

我們都需要長大,並且經歷基督到神所要求的標準。然後這半舍客勒不可用我們自己的平,而須用聖所的平來秤量。因這緣故,十三節把舍客勒稱為聖所的舍客勒,按著神的聖潔標準量出。至少,我們必須經歷基督到一個程度,有足夠的銀子來納我們屬靈的丁稅,為著人口調查,也為著徵兵入伍。

半舍客勒銀子表徵我們對基督這升天者的經歷。我們在聚會中,必須是在諸天之上;不然,我們就不能盡功用。每當我們沒有與基督一同在諸天之上,我們就無法在聚會中盡功用。當我們合適地盡功用時,我們就真是在升天的基督裏

a 遮罪銀是舉祭,表徵在升天裏的基督,這指明惟有那些守住升天地位的人,纔能從升天超越的地位,攻打空中的仇敵—弗二6舉祭為升天地位

只有一種人能夠有屬靈的爭戰,就是蒙了救恩,從死裏復活過來,與基督一同坐在天上的人。只有這樣的人,才能從天上攻打空中的仇敵。所以要有屬靈的爭戰,就必須先守住屬天的地位。

我們應當說,『在神的軍隊裏我絕不憑自己爭戰,惟有在基督裏並憑著基督,我才去。我有基督作我的半舍客勒,作我的贖價銀。祂是寶貴而有價值的。』我們若要在神的軍隊裏爭戰,就需要單單憑著這位寶貴的基督來爭戰。

b 爲着神在地上的行動,我們必須編組成軍,憑着在升天裏寶貴的基督,在身體裏打屬靈的仗—六1012成軍為團體爭戰

神全副的軍裝是為著基督的整個身體,不是為著基督身體上任何單個的肢體。召會是一個團體的戰士,信徒是這惟一戰士的一分子。只有團體的戰士才能穿戴神全副的軍裝,單個的信徒不能。我們必須在基督的身體裏打屬靈的仗,絕不能單獨作戰。

我們需要在主裏得著加力,這事實指明我們不能在自己裏面打屬靈的仗;我們只能在主裏並在祂力量的權能裏爭戰。我們需要穿戴神全副的軍裝,好使我們『能以站住』。我們是在諸天界裏,在基督的大能裏站住。與基督同坐,是有分於祂一切所成就的;在基督的身體裏行事為人,是成就神永遠的定旨;在基督的大能裏站住,乃是抵擋神的仇敵。

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基督與召會

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