進度

【二○一七年冬季訓練利未記結晶讀經】

第八週 為著神的定旨取用基督作我們的贖愆祭

鳥瞰

贖愆祭表徵基督作為供物,解决我們行為上諸罪的難處;取用基督作贖愆祭時,需徹底承認我們一切的短處、軟弱、罪惡,好對神對人常存無虧良心。利未記五章說到四個需要贖愆祭的項目:對付說謊,摸屬靈死亡,人天然漏洩,冒失說話。我們犯罪是因缺少耶穌的人性。大衛的過犯和悔改與神的赦免結合,結果産生所羅門這建造神殿者;當我們經歷我們的過犯和悔改與神的赦免結合,我們在召會的建造上就會非常有用。

星期

真理要點

經歷運用

週一

1請比較單數的罪,與複數的罪之間的不同?

2我們如何經歷被那靈充滿,那靈充溢

1單數的罪是內住的罪,就是在我們裏面撒但的性情。複數的罪是外面罪的行為。贖罪祭對付單數的罪(罪性),贖愆祭對付複數的罪(罪行)、過犯和罪愆。贖罪祭解決在我們墮落天性中的罪。贖愆祭解決在我們行為上諸罪的難處。

2我們都需要私下的時間,向神認每一件事。我們不需擔心祂知道我們的罪,因為祂全知道,我們需要認一切小事上的罪。要有仔細的赦罪,你就必須仔細的認罪,詳細的向主認罪。凡這樣作的人,他們裏面就被那靈充滿,外面有那靈的充溢。

晨禱經節:我們若「認自己的罪」,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪。(約壹一9)

週二

1對於犯罪的聖徒,我們當如何?

2在召會生活中,如何竭力保守一,並盡力過愛的生活?

1保羅在林前十一章的話告訴我們,要察驗自己,試驗自己是否蒙稱許。我們應當把別人留交給主,我們只該審判自己,不該審判別人。你若知道某個人犯了罪,你就得為他禱告,學習把基督這對付罪的生命供應給他,使他可以對付自己的罪。

2在召會生活中,願我們竭力保守一,並盡力過愛的生活。愛建造人,知識卻殺死人,要用相同的愛來愛眾聖徒,不論他們是好是壞。只要他是一位聖徒,我們就該用相同的愛來愛他,這會殺死病菌,消除難處,並建立起那靈的一。

晨禱經節:人應當「察驗自己」,然後喫這餅,喝這杯。(林前十一28)

週三

1請闡明過犯的源頭
,和過犯的原因?

2請說明利未記五章一至三節說到對付不誠實的事?

1過犯的源頭乃是我們肉體中的罪,過犯的原因是我們沒有為神而活。所以關於贖愆祭,我們有源頭與原因。我們可以說,內在的罪就像一個男人,一個丈夫;沒有為神而活就像一個女人,一個妻子。這二者的婚姻所生的孩子就是過犯。

2利未記五章一至三節說到一個人聽見了叫人發誓作證的聲音,卻不把所知道的說出來,這樣就必擔當他的罪孽。這裏暴露了我們的所在,指出我們沒有絕對為著神。我們若真正為著神並為神而活,必會忠信、誠實、真誠的見證我們所知道的。

晨禱經節:你們是出於「那父魔鬼」,你們父的私慾,你們願意行。(約八44)

週四

1何以神子民要過聖別生活,就必須謹愼接觸人?

2請解釋在神子民當中,有那三種死亡

1喫乃是接觸我們身外之物,將其接受到我們裏面,使其至終成為我們裏面的構成。十一章一切動物表徵不同種類的人,而喫表徵我們與人的接觸。神的子民若要過聖別之神所要求的聖別生活,就必須謹慎他們所接觸的是何種人。

2三種動物的屍體–獸的屍體、牲畜的屍體、爬物的屍體,表徵三種不同的死亡。有一種死亡像野獸那樣野蠻;另一種死亡是溫和的,像溫馴、馴養的動物;再有一種死亡是狡猾的,像爬物。在豫表上,這指明神子民中間可能有三種死亡。

晨禱經節:凡分蹄,就是蹄裂兩瓣,並且「反芻」的走獸,你們都可以喫。(利十一3)

週五

1客氣和親切有何不同?何以客氣是一種痲瘋?

2請解釋在利未記五章四節裏冒失的說話?

1為了正確的為人生活,我們總該對人親切。但客氣實際上是戴面具。這就是說,客氣乃是裝假。例如,一位弟兄對另一位弟兄很客氣,然後又和別的弟兄說那位弟兄的閒話,批評他。這就是痲瘋,這比天然更糟。

2冒失說話就是在神面前草率、輕忽、鹵莽的說話。我們聽到一件事,立刻就說喜歡或不喜歡。這樣說指明我們不僅沒有為神而活,更是不敬畏神。我們是誰,竟冒失的說不喜歡這事?神可能喜歡。我們不是神,我們需要謹慎,不草率說話。

晨禱經節:有人嘴裏「冒失」發誓,要行惡或行善…在其中的一件事上有了罪過。(利五4)

週六

1利未記五章十一節裏的細麵豫表甚麼?

2何以過犯、悔改和赦免這三項,結果就產生所羅門?

1利五11裏的細麵豫表耶穌的人性。這指明我們犯罪,不僅是因為我們性情裏有罪,也不僅因為我們沒有絕對為著神,更是因為我們沒有耶穌的人性。獻細麵一伊法的十分之一為贖罪祭,表徵只需一點耶穌人性,就足以消殺裏面消極的事物。

2大衛犯了殺人、姦淫的罪以後,受到申言者拿單的責備。神特意打發拿單去定罪他。大衛被定罪以後,就悔改了。詩篇五十一篇就是他的悔罪詩。大衛悔改,神就赦免。過犯、悔改和赦免,我們若將這三項放在一起,結果就是所羅門。

晨禱經節:求你將我的「罪孽」洗滌淨盡,並潔淨我的罪。(詩五一2)

總結

單數的罪指我們內住、性情的罪,是罪性,是罪的種子;複數的罪指我們罪的行為,是罪的果子。利未記列出四項贖愆祭的項目:謊言不誠實、屬靈的死亡、天然的漏洩、冒失的說話。這些都與說話有關,不僅要注意說甚麼,更要留心被甚麼充滿,因心裏充滿的,口裏就說出來。要支取贖愆祭,在約四16、約壹一5、民二一17、詩五一4這些事例中,一再的提到必須悔改、認罪。神赦免人的條件就是認罪,要認罪必須先有悔改,要過聖別的生活,必須生活中常悔改認罪。

文章標籤
創作者介紹
創作者 shepherd661022 的頭像
shepherd661022

基督與召會

shepherd661022 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()